第一百五十章 扶苏认错（4/6）

不是宽仁和良心，而是权衡利弊以后的选择，可是赵泗心里清楚，始皇帝要没这个想法，自己就算磨破嘴皮子也没用。

群臣心中暗自揣度，不过议论也没有停止。

随即就有朝臣围绕大赦天下到底应不应该实施展开了激烈的辩论。

有人赞成，有人反对。

总体上来说，赞成者占大多数，其中儒生是摇旗呐喊的中坚力量。

而反对者自然是以酷厉著称的旧吏群体。

当然，他们不清楚的是，最大的旧吏头子李斯已经逐渐开始背叛了他们。

不是所有学法从吏之人都能如李斯一般精通两门学说而且还巧言善辩。

本质上来说旧吏这一群体，如果不是始皇帝的选择，他们早就应该随着时代的进程而被抛弃。

外部全是敌人，内部也尽是分裂。

因此他们只能把目光转向李斯。

然而李斯在他们众目睽睽之下拉了一坨大的。

李斯出手了！

拿出了精心准备的奏折。

赞同了大赦天下之议。

同时提出了八大罪，于君王特权之说。

“所谓大赦不赦，共八大罪。

一曰谋反，二曰谋大逆，三曰应是谋叛，，四曰恶逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰内乱……”

这并不是李斯第一次拒绝旧吏群体的裹挟，但这却是李斯第一次有意识的开始切割和筛选。

他要走的是一条有别于商君和旧法的新路，因此某些顽固不化的人是必须要踢除的，但他也需要给与下面的人一定的反应空间，给他们一定的暗示，让他们通过自己的重重筛选，以跟上自己的脚步。

至于跟不上的，那就只能淘汰。

而这，只是一个开始罢了……

李斯的开口可以说是一锤定音了，公卿之中，自然是支持大赦天下之人居多，而三公最有分量的李斯亲自开口，王翦不发表意见，冯去疾附议的情况下，没有人能够再否决大赦天下之议。

因此，大赦天下之事已经算是板上钉钉。

于是接下来讨论的风向从应不应该大赦天下，变成了哪些罪是大赦天下不能赦免的。

因为李斯已经提出了八恶不赦的理论，而且这八条罪名确实都不容争议，要么人神共愤，要么触犯帝王威严，没有人会不开眼再这八条罪上挑刺，因此大多数人争执的方向是应不应该再添几条不赦之罪。

“李相所提八恶，确实罪不容赦，但我认为，除此之外