第一百五十一章 嫡庶之辩，太子太孙二储共立。（2/7）

人很有意思，话里话外明明是在夸始皇帝，但只提武功不说文治。

嗯，严格意义上来说，也没什么不对。

始皇帝的武功不必多说，他的政策的深远影响也不用多说，但多半是不符合儒家的思想的。

好在儒家势衰，在这种关键的日子，也只能哄着始皇帝，只是若说文治却多半是开不了口的。

不过话到末尾却话音一变。

言及长公子扶苏为人宽仁而体恤万民，刚毅且不失勇猛，经营陇西，能开疆扩土，亦能让匈奴心服而不再生乱。

而长公子的儿子赵泗也同样心怀天下，受上天所眷。

随徐福出海，却不负王命，虽不曾寻得仙，却能够带回来神粮。

使五谷增产，六畜生息。

造纸而全教化之功，改制盐之法以利万民。

能于微末之间认出来身怀大才的能人，且能够知人善用，韩信固有帅才，若无赵泗，不过淮阴一受辱少年。

为人大度，能够宽宏的放过项家，放过项籍而只诛首恶，项籍立功以后还能够不徇私枉法，不因为他是戴罪之身而对他有所歧视，一一兑现了对他的封赏。

最后！也是最关键的！

赵泗不畏惧朝堂之中的奸佞，敢于劝谏君主。

使大秦赋税降为十一，使庶人得以宽息，停阿房，停始皇陵，以释数十万百姓，使父子能够团聚，夫妻可以相逢，一家丁口，可以安居乐业。

说实话，苏鱼对赵泗的观感还挺不错。

虽然赵泗提出了臭名昭著的迁王陵令。

但值得一提的是这个时代的儒家也挺接地气的，这是先秦，可不是后世的腐儒，能站在庙堂之上的儒家弟子，基本上都有各自的可取之处。

况且这个时候别说罢黜百家独尊儒术了，儒家内部一分为三，还有各种私学一家之言，彼此之间狗脑子都快打出来了。

因此迁王陵令在儒家内部受得评价其实是褒贬不一的。

苏鱼是尊崇王道之人，认为迁王陵令并不是什么恶政。

说白了，王道强调的就是中央集权，同时也认可了法家的一部分思想。

天下，大争之世，诸子百家都在求变，哪还泾渭分明？

尤其是被已经被按着摩擦过一次的儒家。

事实上儒家罢黜百家之前，最先淘汰的就是儒家内部的软弱派……

攘外，必先安内嘛……

不过礼法之制依旧在深深的影响着苏鱼，譬如他认可赵泗，也接受过大人物的指