第8章 （1）当数学遇上天地气：解锁未知世界的钥匙？（4/8）

人对天文现象的细致观察和深刻理解，也体现了他们对时间流转的精准把握。

接下来，“地以九九制会”，这里的“九九”可能指的是大地的某种运行规律或结构，与“六六”的天文节气相呼应。这种对应关系体现了古人“天人合一”的哲学思想，即认为天地自然是一个统一的整体，相互依存、相互影响。

再来看“天有十日，日六竟而周甲”，这里的“十日”可能指的是古代天文历法中的十个天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。而“日六竟而周甲”则是指每个天干轮流主管六天，六天后又重新开始一个新的循环，即所谓的“周甲”。这种循环方式不仅反映了天文历法的周期性，也体现了古人对时间流转规律的深刻理解。

最后，“甲六复而终岁，三百六十日法也”，这里指的是经过六个甲子的循环后，一年就过去了，这一年共有三百六十天。这种计算方式虽然与现代的天文历法略有出入（现代公历一年有365.25天），但在古代科技水平下，这已经是非常精确的计算了。

总的来说，岐伯的这段话揭示了古代中国对天文历法及自然现象的深刻理解，也体现了古人“天人合一”的哲学思想。这种思想不仅影响了古代中国的天文、历法、医学等领域，也对后世产生了深远的影响。

夫自古通天者，生之本，本于阴阳。其气九州、九窍，皆通乎天气，故其生五，其气三，三而成天，三而成地，三而成人，三而三之，合则为九，九分为九野，九野为九脏，故形脏四，神脏五，合为九脏以应之也。

这段话源自中国古代医学和哲学的深刻洞察，旨在探讨人与自然的紧密联系以及人体内部的阴阳平衡。首先，“夫自古通天者，生之本，本于阴阳”强调了生命与自然的紧密联系，认为生命的根本在于与自然的沟通，而这种沟通的基础就是阴阳的平衡。

“其气九州、九窍，皆通乎天气”这句话，旨在说明人体与自然环境之间的紧密联系。

在中医的视野里，人体被视为一个微缩的宇宙，与外在的宇宙环境相互呼应、相互影响。九州，在古代中国指的是九个不同的地理区域，这里用来比喻人体内部的各个脏腑器官。九窍，则是指人体的眼、耳、鼻、口、前后二阴等九个与外界相通的孔窍。

“皆通乎天气”则强调了人体与自然环境之间的相通性。中医认为，人体的气血运行、脏腑功能等都会受到自然环境的影响，如四时变化、昼夜更替、气候变化等都会对人体产生作用。反过来，人体也可以通过调整