第277章 十二因缘之“姻缘”（3/4）

面更精彩！老死，生命的尽头，如夕阳西下，渐入黑暗。

十二因缘中，生命的开始，便是这个样子。一刹那之间在父母面前，看到现前欲境，就生起一念爱心，为受生的种子，纳于父精母血之中，而为胞胎。爱是贪爱，六根既然领受六尘，对于所接之境，妄生思量分别，对于称意的就欢喜，便生贪爱之心，不称意的就生烦恼厌恶之心。

行，因为无明而做出善或恶的行为。

行是业行，因为有了无明迷惑妄心，所以于诸法本来无我妄执有我，本来无法可得，妄执有法。

因有我法二执，就起惑造业，就有了业行。

识，因为过去的行为累积了一定的因果，从而投生于今世，成为新的生命。

一刹那之间在父母面前，看到现前欲境，就生起一念爱心，为受生的种子，纳于父精母血之中，而为胞胎。

名色，指由精神要素与物质要素和合而形成的身心。指心法与父精母血的色法，和合成为我们的身心。

六入。人在胚胎发育时，产生眼、耳、鼻、舌、身、意的感知能力。能为六尘所入，所以叫做“六入”。

比如眼能看见颜色，便入于色尘，其他诸根，道理亦然。

七触。胚胎出母体后，与外界接触，通过六入的作用而产生一种触觉，这便是触。触是根、境、识三者和合，而起的单纯知觉作用。

“境”就是外在的环境，环境的好坏，会通过六根传递给精神，对人造成非常大的影响。

所以，才有“孟母三迁”，“近朱者赤”的说法，“名山久住道心生”，如果能常亲近贤德之人，受真理嘉言的熏陶，必然能提升心性层次，做良善之人。

“触”是十二因缘中相当重要的一环，需要重点把握。

七受。受，是一种对“触”的精神领受，对外境苦乐等感觉的体验。比如我们同时尝到酸甜苦辣，便会同时接受这四种味道，而且层次分明，十分清楚。

受是对所处之境的消化与领受，将外在化为内心感受的过程。

八爱。爱，指的是一种贪爱，是由于感受到苦乐而产生出的爱憎等情绪。

《增支部》经典说：“爱可生爱，亦可生憎;憎能生爱，亦能生憎。”佛法观念中，爱与憎是一体的两面，互相作用。

贪爱和厌恶之心，是众生六道轮回的生死根源，也是佛法修持的关键。只有去除这种欲念，才能“一刀斩断烦恼因，双脚踢开业障苦”，摆脱轮回。

九取，当你对事物产生爱欲，便