第498章 民意之用（2/3）

套说法的本质是民众对官员的掣肘，官员的一部分任免权，在民众手里，算是民本位思想的雏形。

之所以说是雏形，是因为官员被罢免或者任命的直接权力不在民众手里。

民意的调查，终究只是一个重要的参考指标而已。

不过没关系，李倓觉得能走这一步，已经算是很大的进步。

而在大唐，能否走一步？

在大唐还真的能走这一步。

与大唐的普遍性赤贫不同，大唐富农阶级不少，这是均田制和租庸调推行的结果。

即便这个制度已经崩坏，但得到田的那些平民，还在人间。

而并田是一个长期的过程。

从李隆基时代的缴税户数就能看出来，大概有一半多的人是课户。

课户快速减少到总人口的一半以下是安史之乱之后。

其实李倓所在的这个时间点，课户已经下降到一半以下。

但这并不代表民意调查不能推进下去。

因为课户消失，不代表课户死了。

而这些课户，在以前，日子其实过得都不错。

大唐从唐初发展到天宝年间，属于橄榄型社会。

既然富农阶层很多，那这些人参与政治和军事的意愿还是非常强的。

而且中国在唐朝时期，尚未形成官本位的思想和风气。

中国古代官僚体制始于秦，完善于汉，到唐开始转型。

官本位思想的形成要等到科举爆发的宋朝。

鲜于仲通有这些看法，应该是早年在基层做官的时候的所见所闻。

“那在剑南道先推行你的想法？”李倓突然说道。

鲜于仲通道：“臣觉得可行！”

“让你去做益州刺史，负责益州，如何？”

“陛下，臣才德浅薄。”

“朕看你可以。”

“陛下，这个策略虽有可取之处，但也有许多不足，臣以为可以暂时搁置议论。”

“朝堂上有不少人要杀你，这件事要不要搁置议论？”

“陛下，臣早就想为益州的百姓请命，只要您一声令下，臣赴汤蹈火在所不辞！只是……”

“只是什么？”

“只是杨国忠在剑南道，必然生出许多事端，与地方豪族关系冲突加剧，既然南诏已经与吐蕃勾结，剑南道内忧外患，依臣看来，此时应该先稳住内部。”

“朕派杨国忠去就是为了稳住内部。”

“但杨国忠只会把事情搞砸。”