第19章 附二：金华宗旨（11/11）

尝一日不周，然终见得有多少不自然处。我能转运阴阳，调摄自然，一时云蒸雨降，草木酣适，山河流畅，纵有乖戾，亦觉顿释，此即大周天也。

问活子时甚妙，必认定正子时，似着相？不着相，不指明正子时，何从而识活子时？既识得活子时，确然又有正子时。是一是二，非正非活，总要人看得真。一真则无不正，无不活矣。见不得真，何者为活，何者为正耶？即如活子时，是时时见得的。毕竟到正子时，志气清明，活子时愈觉发现。若未识得活的，且向正的时候验取，则正者现前，活者无不神妙矣。。

第十三章·劝世歌

吾因度世丹衷热，不惜婆心并饶舌。

世尊亦为大因缘，直指生死真可惜。

老君也患有吾身，传示谷神人不识。

吾今略说寻真路，黄中通理载大易。

正位居体是玄关，子午中间堪定息。

光回祖窍万神安，药产川源一气出。

透幕变化有金光，一轮红日常赫赫。

世人错认坎离精，搬运心肾成间隔。

如何人道合天心，天若符兮道自合。

放下万缘毫不起，此是先天真无极。

太虚穆穆朕兆捐，性命关头忘意识。

意识忘后见本真，水清珠现玄难测。

无始烦障一旦空，玉清降下九龙册。

步霄汉兮登天阙，掌风霆兮驱霹雳。

凝神定息是初机，退藏密地为常寂。

吾昔度张珍奴二词，会有宗旨。子后午前非时也，坎离耳。定息者，息息归根，中黄也。坐者，心不动也。夹脊者，非背上轮子，乃直透玉清大路也。双关者，此处有难言意。忘神守，而贵虚寂与无。所守，守此义也。液于是化，血于是成，而后天于是返先天。气于是返神，神于是还虚，虚于是合道，道于是圆志，志于是满愿。诀不胜述，此处是也。至于“地雷震动山头雨”者，真气生也。黄芽出土者，真药生也。小小二段，已尽修行大路，明此可不惑于人言。

昔夫子与颜子登泰山顶，望吴门白马，颜子见为匹练，太用眼力，神光走落，故致早死，回光可不勉哉！

回光在纯心行走，只待真息凝照于中宫，久之自然通灵达变也。总是心静气定为基，心忘气凝为效，气息心空为丹成，心气浑一为温养，明心见性为了道。子辈各宜勉力行去，错过光阴可惜也。一日不行，一日即鬼也。一息行此，一息真仙也。参赞化育，其基于此，七子勉之！