第173章 儒学大家陈怀瑾（1/4）

果然，陈怀瑾的话说出口，跪在地上的儒臣，仿佛一下子找到了主心骨。

纷纷站在了陈怀瑾这一边。

崔淼则是冷哼一声：“无错而废？什么是有错？什么是无错？儒学对华夏文明的传承确实起着无可替代的作用，但是发展到如今，早就已经偏离了曾经的初心，变的腐朽不堪，”

陈怀瑾眉头紧锁，有力的反驳着：“不知道崔大人所说的腐朽不堪是什么意思？儒家所提倡的“仁，义，礼，智，信”难道腐朽不堪吗？”

“儒家所强调的“孝，悌，忠，信，礼，义，和”等思想难道腐朽不堪吗？”

“不管崔大人如何鄙夷儒家文化，但是它在华夏文明发展的过程中所做出的贡献，都是不容抹杀的。”

崔淼没有被陈怀瑾的话带着走，而是条理清晰的道：“陈老大人一直在强调儒学在过往的功绩，是否自己也已经认识到如今儒学的不堪了呢？”

“既然陈老大人说儒学无错，那今天我崔淼就掀开你们的遮羞布，怒斥如今儒学的五大错处。”

“一，儒学强调三纲五常，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。这些观念限制了人的自由，独立的个性，导致学子个性的压抑和创造力的缺失。”

“二，重文轻武，儒学认为文治是治国之本，武治则是末流，导致宋朝在军事上逐渐衰落，无力抵抗外族入侵，被北元蛮子窃取了江山。”

“三，禁锢思想，所谓存天理灭人欲，对人的**强行加以控制，不止禁锢学子的思想，还让他们丧失了创新和变革的动力，导致国家发展停滞不前。”

“四，儒学只注重道德修养和文学才能，而忽视了实际应用和解决问题的能力，导致科举制度越来越僵化，根本无法选拔出为百姓解决问题的官员。”

“五，对女性的歧视与压迫，儒学主张女子无才便是德，强调女子就应该在家相夫教子。遵从三从四德，这让女性的地位大大降低，收到了严重的压迫和歧视。”

“这样腐朽的思想，落后的学派，难道我大明还要继续沿用吗？陈老大人？”

陈怀瑾一时之间也陷入了沉默，这些儒学的弊端，他作为儒学大家，自然也是知道的。

但是这并不代表可以否定儒家的一切，在他的心里，儒学还是最适合大明的流派。

这时，吴王看到崔淼已经将大局稳住，自己就也站了出来：“陈老大人，本王觉得崔侍郎所说的很有道理啊，儒学注重个人道德的培养，但是所谓的个人道德和一个人的能力是不挂钩的