第6章 父子问答（2/4）

：“那煊儿认为始皇帝是否仁义？”这个问题让旁边的王少姬也开始思索起来。

朱慈煊微微皱起了眉头，他知道始皇帝是历史上第一个统一中国的皇帝，但关于他的争议也很多。他沉思了一会儿，然后缓缓开口：“始皇帝统一六国，书同文，车同轨，统一度量衡，这些举措对国家的统一和发展有很大的贡献。但从我读到的书中，也知道他施行暴政，焚书坑儒，使得许多无辜的人受苦。”

朱由榔点了点头，鼓励朱慈煊继续说下去。

朱慈煊接着说：“所以我认为，始皇帝在统一国家、推动发展方面是有功的，但在对待百姓和文化的态度上，似乎并不能算是仁义。”

朱由榔微微一笑，对朱慈煊的回答表示认可：“煊儿的看法很中肯。”

他继续问道：“我儿认为宋襄公仁乎？”

朱慈煊听到这个问题后，眼中闪过一丝困惑，显然这个问题对他来说有些难度。宋襄公，春秋时期宋国的国君，其事迹并不像始皇帝那样广为人知。他思索片刻，然后谨慎地回答：“宋襄公在位时，曾有仁义之举，他对待百姓宽厚，减轻赋税，努力使民安居乐业。但他在与楚国的战争中，因固守古礼，错失战机，导致宋军大败，这也让后人对他的评价颇有争议。”

朱由榔认真听着儿子的回答，微微颔首，然后说道：“煊儿所言极是。宋襄公在某些方面的确体现了仁义，他关心民生，力图减轻百姓的负担。然而，作为君主，仁义不仅仅是对内的宽厚，还包括对外的明智和果断。宋襄公在泓水之战中，过于拘泥于‘不鼓不成列’的古礼，未能根据实际情况灵活应对，最终导致了失败。”

朱由榔决定以历史为镜，启迪朱慈煊的思考，于是他细述了隋文帝、唐太宗、宋太祖以及李唐后主的往事，希望借此揭示仁义与治国之间错综复杂的纽带。但这些往昔的复杂纠葛，似乎只是让朱慈煊的眼中增添了几分迷茫。

“隋文帝杨坚取代自己的外孙登基为帝，这能否称得上仁义？”朱由榔以提问的方式，引导朱慈煊思考。

“唐太宗李世民通过发动玄武门之变，杀害自己的兄弟，软禁自己的父亲，这样的行为，又能否算作仁义？”他的声音中带着严肃，继续引领着对话。

“宋太祖赵匡胤黄袍加身，取代了后周柴氏，这样的举措，是否合乎仁义？”朱由榔的每一个问题，都像是一记重锤，敲打着朱慈煊的思绪。

“然而，这些人物最终都得到了天下，并且赢得了民心。”朱由榔的语气中带着一丝玩味，似乎