第三回《鸾鸟来仪,领地治理》第九节(2/3)
的地方!”
蕙草掩口笑,兰苕微微脸红,楚春莺再两拳把二袖砸得蹲下:“你俩就这个清楚得紧!”
吉义接着说下去:“就是用那个来吸引商人,来做生意,自然带动百业发展,国家富强。管仲是一个很厉害的人,真正的大贤士,能够适应现实,达成富国强兵。就连儒家始祖孔子,虽然鄙薄管仲不顾礼法:‘管氏而知礼,孰不知礼?’但也不敢小看管仲的功绩:‘微管仲,吾其被发左衽矣!’”
兰苕听了微笑。孔子两句话,第一句的意思是:“管仲那家伙也知道礼的话,还有哪个不知道礼?”——孔子最重视礼,这话就是很大的批判了。但是孔子也不得不承认管仲能干,第二句话的意思就是说:“管仲那时候华夏陷于乱世,列国纷争,夷狄入侵;如果没有管仲,夷狄就要灭亡华夏国家,我们这些后人都得按照夷狄的习俗‘被发左衽’了啊!”——这句话则是很大的褒扬。前一句的批判,有没有道理还很难说,究竟是重视礼教的孔子对,还是不重视礼教的管仲对?见仁见智了。后一句的褒扬,则是实实在在,众所共见的。
管仲治国当时,正值一个极大的乱世。华夏四分五裂,又面临夷狄咄咄逼人的攻势,连周天子都被夷狄杀死,周朝不得不迁都躲避。管仲能够使得齐国强大,领袖于华夏列国,多次出兵打退夷狄入侵,奠定了华夏对夷狄的优势,使得华夏不但不灭亡反而大兴旺,难道不可谓是大贤大能、功在千秋么?从来没有真正治国经验的孔子,其实到底有何资格评论管仲的不是呢?没有管仲的话,华夏只怕会被夷狄所灭,华夏子民都得按夷狄的风俗披发左衽,又谈何礼教呢?儒家一直最重礼教,以至于发展到了“儒教”的宗教信仰般的程度,可是这就能够保证华夏长盛不衰么?
吉义继续讲下去,阐述了山士贤的几点主张:一要重商,二要兴工,三要扶农,四要简士。大致上就是将儒家的主张“士农工商”四民的次序颠倒过来。核心思想就是由儒家优待士人、声称重视农人、轻视工人、打压商人的一套,差不多反其道而行之,变成重视商人、优待工人、实际帮助农人、打压士人。
儒家认为要平定乱世需要礼教,要延续盛世也需要礼教;只要有礼教,把国家管得秩序良好,敌人自然输给你,四夷自然会服气,只有进贡朝拜的份,不敢进犯入侵;除了礼教其余什么的都是旁枝末节。礼教至上,能维护礼教的士人自然也就至上。
小主,这个章节后面还有哦,请点击下一页继续阅读,后面更精彩!山士贤则认为,盛世里怎么干就不
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