第30章 商汤的仁德：是对敌人的宽容，还是对自己的残忍？（3/5）

到来时，变化就会发生，这是天地的法则。有熊一族的后代，难道不是忠于天命而非榆罔的臣子吗？作为帝王，是天命所定。如果天命终止，即使坐在帝位上，实际上也成为了天意的惩罚，人人都会推翻他。有明德之人，就是为了在这样的时刻出现，他们是天意所保留下来的。现在谁比国君更有明德呢？”商侯说：“既然如此，天下的纷争已经非常严重了！各方势力争斗不休，谁能平息这一切呢？我们的国家实力微弱，自保都成问题，又如何能拯救天下呢？”尹回答道：“拯救天下的人，并不是靠我一己之力去拯救天下，而是让天下人自己拯救自己。所以圣人总是在天下大乱之后才出现，在天下未乱之前就已经做好准备。”商侯问：“请问什么是后天下而具？”伊尹回答：“后天下而具的人，是顺从民意的人。如果民意还未顺从，就先行动，则会陷入困境；如果民意已经顺从，然后再行动，则会万事顺利。”商侯又问：“那什么是先天下而成？”伊尹回答：“先天下而成，是因为顺从民意。民意已经顺从，然后再去行动，民心就会顺从并支持。圣人发动于天意，是出于人心的不得已。当天变人穷达到极点时，形势紧迫，一刻也不能等待。圣人关心天下百姓，就像背着芒刺走在市场上一样，迫不得已才会行动。所以，君主您现在还能容忍自己不行动吗？”商侯说：“我不这么认为。先生教我做到这样，那我是否去行动，人们就会响应呢？”伊尹回答：“天下之所以不敢顺从，是因为没有智者来领导。而之所以不能顺从，是因为没有仁者，人们不愿意归附。百姓日夜等待拯救，却无从下手，就像失去父母的孩子，只能哭泣求助。突然有人带领他们找到父母，他们一定会涕泪交流地跟随。更何况给予他们父母般的关爱呢？”商侯感慨地说：“先生的话非常深刻！那我们该从哪里开始呢？”伊尹回答：“一次成功，就可以引领万次成功！如果让近处的人感到高兴，远处的人也会思考。我们应该先攻打葛国。”商侯说：“我方正努力用德化来教化百姓，让他们在葛地耕作，怎么可以立即出兵征讨呢？”

于是，葛从顺极力陈述葛垠不能用德化来治理，而庆辅则以杀死童子的事件来告发。商侯听后愤怒，从座位上站起来。商侯命令人夜晚去巡视五家的百姓，五家的百姓因为天色已晚而不再劳烦报告。商侯夜晚无法入睡，坐着等待天亮。

第二天早上，也就是二月一日，商侯来到国门，召集五户人家的居民前来。五户人家的居民哭泣着向商侯诉说了童子的事情。商侯流着泪说：“这是我的罪过，让你们骨肉分离。”他