第30章 古今医学（一）（2/3）

因此，夏商时期的人们会用占卜的形式来治疗疾病，祈祷祖先神鬼以求疾病伤痛的痊愈。

当然了，就算如此，出土的那个时期的甲骨文上仍然记载了当时人们在实践中总结出来的医疗方法。】

这个从上古时期开始讲的故事，把天幕下的故人们都给整懵了，纷纷议论起来。

“真的有神农氏？”一个听天幕讲故事的人好奇的问道，他一直以为这是假的呢。

“上古时期是什么时期？”没听过还有这个朝代啊！

【但从西周起，华夏医学就开始有了一定的标准，因为那时候医学出现了分科。

《周礼·天官》就有记载食医、疾医、疡医、兽医这些科目，民间医者是没有这么精细划分的，有这样的分科主要是朝廷官方。

而到了春秋战国时期，医学得到了很大的发展，也诞生出了很多名医。

但是几国之中医术最好的还得是秦国，毕竟秦国早早的在制度上将巫和医分开，而其他国家经常会向其他国家借医生。

咱们就来说说这几位秦医，第一位就是医缓，据《左传》记载，晋景公生病，听说秦国有良医，就派遣使臣求医于秦国。

秦恒公派遣医缓去给晋景公治病，医缓诊病后直言不讳的说：“治不了啦！”

因为病程已发展到“在肓之上，膏之下”的晚期，灸不能用，针达不到，药物的力量也达不到了，不能治了。”

于是就有了“病入膏肓”这个成语典故。

还有一位就是医和，他是最早提出六淫致病的人，反映了当时对疾病病因的认识水平。

据《左传》、《国语·晋语》记载，晋平公有疾，求医于秦，秦景公派遣医和往诊，医和诊病后说：“疾不可为也，是谓近女室，疾如蛊，非鬼非食，惑以丧志”。平公问道：“女不可近乎”？医和答道“节之”

意思就是说，晋平公的病已不能治好了，因为亲近女色，疾如生蛊！

晋平公就问他，那我得禁绝**吗？

医生和回复他说：“要有节制和限度”，

但是医术多先进也没用，因为病人不听医嘱。

其实他这个说法是没错的，就以现代的医学角度看，都是有道理的，健康时过于纵欲都会有负面影响，何况是生病时。

但是吧，道理有归有，但大家都不听。大概是觉得自己夜夜笙歌属于能力之内所以不算纵欲吧！】

宋朝某个茶馆内，几个常客正凑在一起看天幕。

某位客人见天幕