第34章 万象皆醉（3/3）

吗？

李星宇:屈原的《离骚》、《九歌》，模仿了《诗经》中的风和颂，表达了他对楚国和天下的忧思和祈愿；李白的《将进酒》、《行路难》，杜甫的《春望》、《登高》，都借用了《诗经》中的句式，抒情感怀；苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，也参考了《诗经》中的句式，表达了他对亡妻和友人的怀念和感慨。

印度的唱诵与《诗经》有一些相似之处，它们都是用来歌唱和舞蹈的，它们都有音乐性和象征性，它们都表达了人类对于神灵、自然、生命等方面的敬畏和信仰。

李星宇:我记得印度的唱诵（g）是一种古老而神圣的诗歌形式，它是用来赞美神灵、传播教义、修炼心性的。例如，《梨俱吠陀》（rigveda）中有一首唱诵叫做《纳沙迪亚·苏克塔》，它用自然景物来象征人类对于神灵、道德、社会等方面的感悟和态度。这首唱诵与《诗经》中的比兴有相似之处，它们都是通过具体的事物来隐喻抽象的道理。英国文学中如乔叟的《坎特伯雷故事集》，莎士比亚的《十四行诗》，弥尔顿的《失乐园》，华兹华斯的《抒情歌谣集》，拜伦的《恰尔德·哈罗德游记》，雪莱的《西风颂》，济慈的《夜莺颂》，叶芝的《复活节1916》，艾略特的《荒原》，奥登的《九月一日，一九三九》，海因斯的《北爱尔兰诗集》等都与《诗经》有一些共同点，也有一些差异点。

诗经的讨论固然让李星宇短暂地忘记了烦恼，可鲁晨终究在她心里占据了那个让她想念的位置，她以为沉浸于别的事物或者她最喜欢的诗歌可以忘记他，但是，但是的但是，他还好吗？