第147章 蓐收（2/3）

道教老祖的弟子们根据这些精怪的特质，给不喜欢酸雨的精怪建造挡雨的住处，对于那些喜欢酸雨的精怪，发明了一种雨水收集器，形成一个个澡堂，让他们洗个痛快。

还好，精怪们比较淳朴，你对他好，他就对你好，弟子们收到了许多礼物，不乏一些珍贵的金属原矿，这些原矿几乎没有任何杂质。

由于这里并不适合妖族生存，强酸雨对于生物来说就是灾难，契带着大部分追随者直接越过蓐收地区，直接进入后土巫地区，只有少部分弟子在蓐收地区传播道教。

观主骑着宝儿在蓐收地区游荡，他要走一路，见闻一路，增长见识，为斩善尸做好充分的准备。

斩三尸可不是你想斩就能斩出来，法力是一方面，很多妖族法力并不见得比道教老祖低多少，但他们斩不出三尸，就是体会不足。

不是你周游完洪荒世界，就能斩三尸，而是一路走，一路感悟，没有感悟，只是随便走走，与不走区别不大。

感悟不仅仅是地形地貌、生存环境、种族习性等这些内容，还要感悟气运与天道的变化，又做出选择，是顺应天道，还是抵抗天道。

洪玄七在共工祖巫处，就抵抗天道，又在阴九烛祖巫处，利用帝江来抵抗天道，更强行抽取翕兹与强良的心头血，同样是对抗天道。

而在奢比尸祖巫处、在天昊祖巫处、在帝江祖巫处，他都是顺应天道。

观主觉得儒家总结的最好，读万卷书，行千里路，知行合一。

读书就是知，代表知识与思考，行路其实就是行为，代表行动与做，知识与行为统一，思考与做统一。

这并没有结束，行为是来验证知识的，做是来验证思考的，用来辨别知识的真伪，验证思想上的对错，最终找到答案，这个答案才是一。

这是个复杂的过程，验证才是最关键的一步。

所以，观主不屑女娲推出那位道教教主，别看他已经斩出两尸，他靠什么斩的，难道依靠想象吗？

与他这种，在战场上经历生死，斩出灵宝天尊，周游世界，不断知行合一，将要斩出的元始天尊，能是一回事吗？

可以说，灵宝天尊带有洪玄七的特征，继承了他一部分恶的思想，不要把恶看做穷凶极恶。地球历史上有个恶儒派，认为人性恶，是这种生物本质上的恶性。

所以，观主每到一个祖巫处，自己去观察，通过弟子们去了解，需要花费很长时间。

大约一百三十年后，洪玄七终于找到了蓐收祖巫所在的区域，这