第126章 玄冥2（2/3）

冥祖巫看着观主离开，脸上没有任何表示，巫属于规则态，即便他们退出历史舞台，但这些规则还在，只是不再以这种方式存在而已。

但她手下巫族就不同了，要么归顺妖族，要么被灭。

走出玄冥祖巫居住的地方，再次接受雪、雨、冰雹的洗礼，观主一步步走了出来，看到契正在等他。

契急忙问道：“老师，怎么样？”

观主摇摇头：“看来我们应该加快些速度，天下大势，有德者居之。德代表众望所归，我们要尽快把道教传播出去。”

“弟子知道了，马上回去安排。”

他们回到驻地，道教老祖发布一系列命令，根据玄冥巫所在地区的生存结构，以及从各地回来弟子提供的消息，判断出此处妖族的需求，整理出计划，为妖族部落更好的发展提供一份蓝图。

选出几位弟子，作为留下来发展道教的班底，并留下一套完整的道教思想理论着作，以提高妖族生存为手段，推行道教的发展。

道教从一开始就更像一个宗教，有宗旨，有理论，有仪式，有多神信仰，以后还要完善信仰体系，做到全方位覆盖。

这时候还没有神与仙的概念，统称为神仙，实际上神有神职，神职不能逾越，你一个山神去干河神的活，肯定不行。你一个土地只管村落，非要插手镇子上的事情，神职都不会准许。

仙则更加自由，没有神职在身，不会被套牢，但也不会有神职的威能。

村子里有土地庙，接受村民的香火，仙不可能接受土地的香火，并管理村子所在区域的绝大部分事务。

也就是说神掌管一部分规则，仙只有使用规则的能力，却无法掌管。

神更接近祖巫关于掌控规则的能力，仙则不具备，但仙灵活使用各种规则，不像神受到神职的约束，无法掌控神职之外的规则。

这只是观主的构想，现在还无法实施，他必须先掌控洪荒世界，再一步步改变。

在雨中行走了六年，他们来到一条大河边。

说是大河，其实河面并不算宽，大约三十丈宽，但连接大河那一侧的却是大海。只不过，河水与海水之间泾渭分明。

此水叫做若水河，若水是黑色的，对面的海却是蓝色的，所谓弱水三千，弱水指的就是若水河的河水，三千指的是长度，若水河只有三千里。

想渡过若水，必先找到若木，若木生在若水边的高山之上，其树干呈红色，其叶中间发青，叶边呈红色。若水指向东西，起源于西方，笔直流向正东，而