第213章 自杀（2/5）

如穆罕穆德与耶稣的教义所示，两教所信仰的上帝为同一存在。犹太教、基督教与伊斯兰教也因此被合称为“亚伯拉罕神教”。

为了争夺圣地耶路撒冷，两教血战千年，被基督徒视为“通往天堂的捷径”的十字军圣战，最早其实只是为了打通和保卫基督徒前往耶路撒冷朝圣的通道，后来才变为争夺领土的战争借口。

但在黑暗的中古世纪，“朝圣，然后活着回家”是件极其不容易的事。

且不谈一路上的风餐露宿，水土不服，单单沿途抢劫的匪寇就足以让一半以上的朝圣者丧命。更不用说如今的耶路撒冷陷于马穆鲁克人之手，异教徒的大军不遗余力地截杀朝圣的基督徒，此时前往耶路撒冷无异于九死一生。

可即使退而求其次，选择前往罗马，对绝大部分奥地利平民而言依然是耗资不菲，至少不是眨眨眼就舍得的开销。

相比之下，教会在维也纳举办的“小朝圣”显然更合他们的胃口。

维也纳城外。

将近十万朝圣者临时搭建的营地，把巍峨的城堡围了个水泄不通。

而此时距离“约柜”出土的消息，仅过去了短短两周时间。

城防副官额头上不断渗出冷汗，他身边的卫兵也瑟瑟发抖。

尽管他们都清楚知道城外的朝圣者是慕名而来的信徒而非敌人，但十万人“包围”城堡的压力很难单用恐怖来形容。

城防军完全放弃了维护治安——城外的朝圣者比整个维也纳的常住人口都要多，他们这几支巡逻队就如大海中的几叶扁舟，随便来点风浪就能打翻。

“朝，朝圣的人竟然这么多……”副城防官的头上不断流下豆大的汗珠，“上帝啊，他们不会冲上来把我们生吃了吧？雷恩大人在哪！快去找城防官大人！”

和压力山大的维也纳本地人相比，朝圣者营地的氛围显然轻松愉快的多。

来自意大利的歌舞剧团搭建起了简陋的木台，配上吟游乐师拨弄琴弦，开始自发地义演。

舞台被朝圣者里三层外三层地围住，人们伴着优美的哥特乐曲扭动身体，大笑欢唱声此起彼伏。

在精神饱受宗教限制，生活食之无味、弃之可惜的如今，朝圣的闲暇时光可谓是难得的“合法”享乐。

在这里，快乐才不是一种罪孽；在这里，人们忘记平日的苟且，信仰相同的兄弟勾肩搭背，纵情欢笑；在这里，人们才能短暂地遗忘严苛的教条，真正以“人”的姿态活在人间。

假如耶稣有机会看到如今这一幕，祂