第110章 神佑皇帝（2/5）

软禁了基督教世界的精神领袖，他们作为德意志大主教反对这一亵渎行为。

当然，三名主教的真实想法谁也不知道。毕竟，假如神罗境内的罗马教廷势力真的大幅度衰退，对本土主教而言实际上是天大的好事。

和弗雷德里克的容光焕发截然相反，教皇尼古拉五世整个人都陷入了自我怀疑和深深的沮丧之中。

苍白的脸颊，重重的皱纹，短短三天的软禁几乎让这位五十岁的教皇一夜白头，甚至比去世不久的尤金四世生前更显衰老。

除他之外的罗马修士不被允许参加加冕仪式，跟随他的只有一位替他端托盘的侍从，托盘盛放着加冕所需的铁王冠。

除了伦巴第铁王冠，托盘上还放着一张羊皮契约书，这是教皇“自愿”放弃神圣罗马帝国皇帝加冕权的教令，上面签署着尼古拉五世的圣名。

这一天以后，契约书将会自动生效，教皇的认可与否从此将不再对神圣罗马皇帝的权威构成任何威胁，这也意味着教会自“卡诺莎之后”对神罗残存的最后一点点威慑也烟消云散。

尼古拉五世作为放弃了这一权力的教皇，势必会被钉在基督教历史的耻辱柱上。

但他并不在乎。

这三日的软禁让他想明白了许多事情。

当年，前前代教皇马丁五世一力铸就了罗马教廷的短暂复兴，粉碎了阿维尼翁的屈辱历史，用毕生岁月将“罗马教皇”这一神职打造成了教皇国的独裁官，规定凡属于教会的土地和城市一律归罗马教廷管辖，自以为铁桶江山万年不倒。

马丁五世大力谴责当时流行的“教皇必须受会议节制”的会议至上论。他还宣布：凡属教义问题，唯教皇有权裁断，不得听信教皇以外的权威。

尤金四世大致奉行了马丁五世的战略思路，只不过改用了较为温和的外交手段，通过辩论来说服世俗国家认同教会的权威。

没想到，尼古拉五世才继位短短半年，就因为一时大意输掉了整个德意志。他败给的不是弗雷德里克，也不是神罗诸侯，而是势不可挡的历史与命运。

也许艾伊尼阿斯才是唯一清醒的人，他说的对，教廷是时候从舞台正中央退场了。

一双双世俗贵族的贪婪目光打量着托盘上的铁王冠。

从今以后，德意志贵族无需受教廷节制，他们可以尽情挥洒自己的**、野心，尽情压榨出领民的最后一丝血汗，随心所欲地生活而不必担心受到教皇的绝罚。

如此“光明”的未来，正渐渐向德意志贵族们敞开大门。