第506章 倭人的信仰（2/3）

一般来说神社分为两种，由中央出钱供养的叫做官币社，由地方供养的叫做国币社。

据不完全统计，如今倭国各国司有大小神社五六千。

什么概念？一个国司平均拥有一百座神社，再想想如今这所谓国司的面积……相当于中原一个县（而且是尚未开发的，生存地方较少）拥有一百家寺庙。

这绝对比什么南朝四百八十寺牛逼多了，根本不是一个层级的！

信仰的神从一棵小草到一条鱼、一朵云，几乎是什么都有。

有了神社，就诞生了一种相应的职业：阴阳师。

倭国的阴阳师起源于中原阴阳家一派，唐朝时期阴阳家的理念传到倭国，而《易经》便是整个阴阳师一脉的理论基础。而后倭国又遣使到中原，请唐王朝赐予了《河图》、《洛书》、《太乙》等文献，阴阳师的理论逐渐形成。

现在倭国的阴阳师主要有安倍家、贺茂家两个流派，主要掌管天文或者是作为皇家的顾问，大概相当于中原的钦天监。

比如现在的阴阳总头务安倍泰亲，便是阴阳师的首领之一，他祖上便是著名的阴阳师安倍晴明。

其实一开始阴阳师的存在意义基本上是正向的，可随着时间发展，尤其是一些阴阳师开始依靠地方庄园主、武士集团，慢慢的就变了样。

当然，这也是效仿皇家的神宫。

神宫和神社实际上是一种东西，基本上建造的所有祭祀神的场地都叫做神社，但是如果祭祀的神是以前的天皇，就被称之为神宫。

因此，神宫是神社，神社未必是神宫。

这些神宫因为供奉皇族，所以规制很高，除了阴阳师之外，还需要许多采女。

采女基本上和中原的秀女差不多，算是用来伺候皇帝、皇后等生活的，可是这神宫名义上也是天皇居所，所以也会有采女。

这下子就出问题了，采女是从各地选取的貌美女子，本来应该在宫中，但实际上却是在地方，以倭国人的秉性来说，地方庄园主或者宗室，会让这些采女白白浪费了吗？自然不会。

所以说，皇帝的帽子戴了一顶又一顶，甚至，后来皇族不得不禁止弄得比较过分的几个国司，不让当地的神宫安放采女……

言归正传，听了藤原达二的话，康履想了想，“刘大人，你以为如何？”

“蛮夷畏威而不畏德，所以，下官以为，应该继续攻打壹奇岛，而后登岸到九州，之后再跟倭国朝廷联系。”

“也好，那就按照刘大人的意思办吧