七十章 千寻之虫蛇（2/5）

特的律法，精灵与精灵之间将发生对抗的现象。不只是朋友，家人亦是如此？”

话题进行到这里时，雅不再能像刚才那样坦然地回答天罚的问题。这一次他沉默了更久的时间，可是不管雅如何去设想没有律法后的世界，他得到的最终结果都是一片混沌，不得已，雅只能再次肯定了天罚的问题。

“人之初，性本善。这是巴伦西亚的说法。可是依照我们刚才的讨论，结果恰恰是相反的，性本善的世界哪还会需要规则的束缚呢？”

正如天罚所说的，生命从诞生起就是充满了恶意的，根本就轮不到“人之初”的说法。追溯到生命的初始阶段，精灵与人类的祖先哪个不是依靠吞噬他物进而演化的呢？而依照天罚与雅刚才的讨论结果，这正是“性本恶”的“证物”。

但是雅并不想要承认“性本恶”这一观点，他辩解道：“可我们并不能像是观察太阳的东升西落一样观察生命的本性。你也知道的，假使我们选取生命之中的一个样本来观察生命的本性，样本的行为本身就包含了他或是她自己对生命本性的看法，因此结果是不准确的，那只能代表样本自己，无法代表所有生命。我们无法定义所有的生命，所以关于“性本恶”，这只是一个片面的看法罢了。”

天罚听后继续提出了一个新的问题，依照雅这么说的话，生命的标准雅又该如何定义呢？

雅无法回答天罚的问题，因为他知道这是一个陷阱，于是雅只能选择保持沉默。

“发明一个，这不是你们历来都在做的事情吗？正如发明规则一样，定下生命的本性，以此作为律法的标尺。哪些不能做，哪些能做，这样阿罗特才得以在规则的约束下平稳地运行下去。”

“可这只是自欺欺人的办法罢了。”雅说道：“谁也不能定义任何人，道德的底线究竟是什么呢？每个人的价值观不同，谁也无法明说，只能抛弃少部分人，成全大部分人。”

天罚若有所思地点了点头，“说到底，你们发现的真理并不多不是吗？不只是人性，面对刻板的自然现象也是如此，生命一直在做的仅仅是将解释包裹到现象之外。一旦现象刺破了解释，解释的外壳无法再自圆其说时你们就会发明一个新的，像是补衣服一样将破洞缝补起来，自始自终从来就没有一件完整的衣服，你们也从来就没有想过去挖掘出世界的真相。缝缝补补地创造了一个世界，最终只能生活在你们所创造的，自以为是的世界里罢了。”

“不过总有一天，衣服会变得完美的。”雅说罢朝着天罚坚定地一点头，两人有