第二百四十 章 我不喝果汁（2/4）

然的威胁同时还要地方同类的食物争夺。

所以他们就是因为这样的天灾**频发的状况下自然而然组织了起来，形成部落，而部落的出现就必然伴随着因为人口众多而导致的混乱出现，所以这个时候自然就需要一位卡理斯玛的出现。

以此来主导局面，就像你所说的那样，卡理斯玛的出现就必然需要被支配者对支配者的承认，可是根据我的观念，你说的这种承认是会随着支配者的判断而转移的。

所以一个普通人如果被外界定义为具备某种特质，那么他自然就能成为卡理斯玛权威。

无论其为先知预言的或者其他什么什么内容的信仰，而支配的人自已不管信不信，他必须要让被支配的人相信自已就是为他们而来的，说白了天命所归，他就是上天派下来拯救世人，终结乱世的救世主。

“是不是感觉很熟悉”

女宿说到这里还特意瞟了瞟任一生。

“呵呵”

任一生对此则是露出了不屑的态度，表示卡理斯玛都是我提出来的，你猜我知不知道你接下来要说的是什么，只不过女宿多余任一生的不屑并不在意，毕竟这又不是她第一次在任一生面前没了所谓的姐姐威严。

“没错，不论是近古，还是上古、远古、亘古，但凡是在史书中留下姓名并且笔墨还不少的人他的出生必然不凡，一定伴有各种异象发生，所以说，这所谓卡理斯玛虽然是舶来语，但是中夏对着玩意那可是熟的不能再熟了”

“然后呢”

“然后在管理体制上，卡理斯玛支配无论在哪一方面，他和国家的官僚制支配正好相反，所以这也是为什么地方宗族和国家政治频繁起摩擦的一部分原因。

首先官僚制支配是要靠恒常性的收入，特别是货币经济和货币租税来维持，而卡理斯玛则不同，它对于有计划、理性的获取钱财的行为是有损品格的，会遭到驳斥的。而卡理斯玛权威的统治是不存在监督机构和法律部分的”

“所以你说这个到底想要表达什么意思”

女宿见任一生抖了这么大圈子开始有些不耐烦了，也不知道是因为任一生嫌弃任一生太啰嗦还是太装杯，于是开始询问起了任一生目的。

“所以你还以为觉得宗族领导人是卡理斯玛权威吗”

“……”

对此女宿并没有给出回应，毕竟任一生已经说了这么多了，自然不需要正面回应了，不说话就是最好的回应。

见女宿不说话，任一生则是继续装，呸，科普了起来。