第519章 新的大宋（2/5）

着邪神壮大之后，对方的下一步动作。

毕竟邪神这种东西短时间是动摇不了实际统治的，毕竟不管是婆罗门还是佛教，都不是一神教，虽说婆罗门讲究众神归一，但是神系成员还是多如牛毛。

所以邪神这东西，对于他们来说就那样，他们更多的是想利用邪神来达到一些政治目的，所以双方都在等，等邪神的事情爆发，然后再施展各自的手段。

然后这个计划就在大家你推一把我推一把的情况下壮大着。

至今目前，就甘宁他们所掌握的信徒来看，邪神的信徒差不多有了两万人。

但是真正让周瑜等人感到心寒的是，本质上这些邪神信徒其实并不是因为邪神的蛊惑变成信徒的，而是婆罗门教的正信徒。

他们将邪神视为湿婆的一部分，湿婆作为毁灭主神，寄托了这些信徒毁灭一切的心思。

这些信徒低种姓更多，他们没有胆子去对抗婆罗门、对抗皇权、对抗神权，所以当邪神出现的时候，经由诸多世家随手一推之后，邪神成为了湿婆的化身。

是要毁灭贵霜、毁灭婆罗门、毁灭梵天的毁灭化身

。

就好像是佛界利用了毗湿奴化佛的故事，反过来撬动梵天的力量，如今这些信徒也以湿婆为翘板，开始撬动梵天的力量。

两万多信徒每一个都拥有内气。

虽说过程全错，但是从结果上来看，居然神奇的对上了号。

婆罗门种姓制度深深埋藏在贵霜之内，即便是婆罗门垮台也没用，这份信念根深蒂固。

也正因此，这些信徒哪怕是有佛界诸佛的命令，也不会去和高种姓动手，神的命令不容置疑，但婆罗门是主神梵天的口舌，对婆罗门出手就是对梵天出手，这是大不敬。

就算佛界诸佛代表的是毗湿奴也一样，毗湿奴无法大于梵天。

所以面对这种神明的对立，正信徒都会选择默默地祈祷，然后当做什么都没有看到。

但是湿婆不一样，在印度的神话当中，梵天是一切的创造者，毗湿奴是守护者，而湿婆则是一切的毁灭者。

所以当湿婆下令，即便是梵天他们也敢砍上一砍。

可能这就是埋藏在贵霜人骨子里最后的叛逆，他们没办法自己站起来，所以他们依托于湿婆，维持着他们作为人类的最后尊严。

当然这些人的意志也扭曲到了某种程度，已经没有了所谓的善恶是非，他们所执行的一切，其实是只是他们所信奉的神明的命令，神说什么，就是什么，完完全全的失