第366章 神佛观想（2/5）

源头统一，将神佛全部归结为梵天。

在印度的神话中，梵天是印度教中的创造之神，给予之神，在印度教神话中，大千世界都是梵天创造的，所有的神佛都是梵天幻化出的分身。

婆罗门的特权也从之而来，原本能够于印度教抗衡的佛教，也在这一手天下大同的攻势下被贡献。

佛教佛陀降格为毗湿奴的化身之一，等到佛教反应过来的时候，他们无法扭转大众心目中的一切。

即便是他们再怎么诉说佛陀的伟大，也会被毗湿奴化身这一句话所击倒。

所以人们心中神佛的各种形象无法被统一，但是他们来源于统一根源的印象根深蒂固。

所以即便显现了漫天神佛，但是这些神佛加持下的贵霜大军已经能够维持整体的完整性。

这种方式虽说有着各种各样的弊端，但是不可否认的一点是，贵霜的每一个依靠这种方法成就的炼气成罡都有一群和本身心意相通的士卒。

这些人的配合堪称亲密无间，同样实力的汉军，如果是同样人数的话，面对这种战斗方式极难获胜。

在局部小规模的战斗当中，他们甚至能发挥出超出汉军力量的表现。

伴随漫天神佛的出现，贵霜大军的气势节节攀升。

原本已经破碎的左右两翼，在有生力量的支援下，维持住了战线的完整，开始一点一点的扳回局面，阻止星汉他们的渗透。

“怎么会有这么多的内气离体？”

司马懿疑惑不解，不算上之前战场上的那些内气离体，光是这一轮贵霜一方出现内气离体接近二十人，而且其中内气成罡的比例也要更大。

但以绝对的数量来说，对面这一支偏军的内气成罡和内气离体比他们这边要多出近一半。

佩尼伦斯也注意到了这个情况，脸色不由得更差，有很多时候，一点点小细节就能透露出一个国家的底细。

贵霜有办法能够批量生产中低阶层的强者，这对于一个帝国而言，也算得上是足够强大的力量了。

而且作为一个实打实的强者，他能从星汉将校和贵霜将校的身上看到很多他们罗马所欠缺的东西。

他们罗马似乎沉浸在安逸当中太久了，他们需要一场战争来唤醒血性，如果就是以这样的精神面貌上战场，搞不好会出大事的！

佩尼伦斯可不希望，唤醒罗马血性的是某一只鹰旗军团的覆灭。

“对方应该还有准备，你还有没有底牌了，有的话我就先出手了！”周瑜郑重地看向司马懿问道。