第122章 唐太宗东巡（2/3）

论纷纷，有的认为他这是拍圣上的马屁；有的则认为圣上执政十二年，实现贞观之治，彪炳千秋，应出书大力提倡宣扬圣上的功德。

李世民就对群臣们说道：“朕观《隋炀帝文选》，文辞华丽，以为隋炀帝是尧帝和舜帝这样的圣人，而非夏桀王与商纣王那样的亡国之君，为什么会这样呢？”

魏征进谏道：“作为帝王，应谦虚谨慎，礼贤下士，故智者献其谋，勇者竭其力。隋炀帝自恃其有才干，骄矜自用，故其说着尧帝和舜帝的圣人之言，而做着暴君夏桀王与商纣王的事，所以导致隋朝灭亡。”

听了魏征的回答后，李世民总结道：“前车之鉴，后车之师。朕所下的诏命，有益于天下百姓的，自然会青史留名，彪炳千秋。如果不利于天下百姓的，就是汇集成册，又有何用？隋炀帝虽然有文选发行于世，隋朝照样灭亡了！作为君王，忧患是否推行德政，而非忧患是否出版文选钓名沽誉。”

于是，李世民在邓世隆奏章上大笔一挥：“朕不许！”

一日，袁天纲在府中与高淑行谈论到此事，袁天纲感慨道：“圣上真不愧是千古一帝，他胸怀若谷，广开言路，历史上没有哪一位帝王能做到这一步的！”

高淑行好奇地问道：“圣上是前无古人，但后有来者吗？”

袁天纲肯定地说：“后世帝王也做不到像圣上如此开明的。”

“后世的帝王是如何做的？” 高淑行好奇地问道。

袁天纲看到高淑行如此感兴趣，就继续说道：

“在一千多年后，也有一个千古一帝，史书上被称为康熙大帝，他虽然文治武功堪比圣上，但是他可没有像圣上那样广开言路、大度开明，而是大搞文字狱。”

“什么是文字狱？” 高淑行不解地问。

“文字狱，就是因言获罪。康熙朝有文字狱十一起，其中有一起文字狱案尤为残酷，即《明史》案。”

“什么是《明史》案？” 高淑行饶有兴趣地问道。

“《明史》案，就是清朝时期江南道有一富户庄廷鑨，购买了前朝朱国桢未完成的《明史》，他召集各方人才，补写前朝史事。书中在叙述前朝史事时，奉前朝的年号为正朔，还刻意不用清朝年号，并提到了清朝早期一些不甚光彩的秘闻，结果被人告发酿成大狱。最后的处理结果是，凡是为此书题名的、做序的、校阅的、刻书的、卖书的，甚至买书的等等，及其家族，全部被株连，斩首人数多达二百多人，被发配边疆的近二千多人。庄廷鑨那时候已经病死了，但是死了也