第4章 存在的意义（5/9）

生精气为生，魅惑众生万象。”随着这句话，宴会厅从恐怖的画风变成了某种豪华的盛宴。

正言之上，那些面食面包化作了血糕，而盛放的牛奶则变得香甜可口。

猎魔人从中取出了血糕，这种看似由血液制作的糕点，与奶油蛋糕不同，它带着一种诡异的红色。

“第三始祖……”猎魔人的话语尚未落下，整个宴会厅开始了变化。

宴会厅变得再普通不过，唯有那餐厅之上的厨台上，实际上只有一个面包在那里静默地摆放着，它只是普通的面包，没有任何变化。

道教三尸：三尸是道教的一种说法，指人体内的三种“虫子”或“神灵”。

道教认为，人的身体中存在着上尸、中尸和下尸，它们会在人的庚申日上天报告人的罪过，从而影响人的寿命和福报。

庚申日是天干地支纪年法中的特定日子，每 60 天出现一次。因此，道教有在庚申日进行斋戒、守庚申等修行方法，以驱除三尸、消灾延寿。

佛教三毒：三毒是佛教中的概念，指贪、嗔、痴三种烦恼。

贪是对财富、权力、名誉等的过度**；

嗔是对他人或事物的嗔恨、愤怒；

痴是对佛法和真理的无明、愚痴。

佛教认为，这三种烦恼是导致人们痛苦和轮回的根源，只有通过修行和觉悟，才能消除三毒，达到解脱和涅盘的境界。

无论是道教三尸还是佛教三毒都逃过世间的七情六欲，喜、怒、哀、乐、恨别离，爱不得，五浊恶世等诞生所需要的负面情绪。

……

“所以这些玩意儿是佛道两种结合的怪物吗？可是为什么会是蛇和兔子的形象？”

在九幽之泉的地牢深处，靠近外围祭坛的边缘，魔影面对着一系列难题。

她已经解决了大部分石碑，为解决祭坛中央的九泉尸王铺平了道路。

然而，现在她必须面对这些由三尸恶念演化而成的怪物，它们以蛇和兔子的形象出现，阻拦在他的道路上。

虽然魔影，作为扎卡命格的持有者，不受这些三尸魔液体怪物的影响。

但每当她击败并吸收这些怪物时，她都会感到一种情理上的不适。

“似乎是某种加密，”扎卡观察着这些怪物，“如果不通过佛道的手段将负面情绪分化成这种形象，而是依靠纯粹的负面情绪，我的位置能直接容纳。否则，你也不会觉得这么难以吸收它们。”

扎卡指的是，如果没有这些概念上的加密，作为