第163章 勐罕镇傣族园（7）（2/5）

布施看起来是为了他人，实则上也是为了自己。我们傣家人认为，布施其实是在为亲人和身边的人积德行善：“一个人想要成佛，就得先多行善事，多积功德。信佛就是给予，而不是索求。当做的善事越多，离佛也就越近了。”

我们信徒都这样认为，钱财都是身外之物，除了吃饱喝足等生活必需之外，都不是属于自己的。

生，没有带来什么，死，也带不走什么！而此生能够有能力去给佛布施，那就会给我们自己带来很大的福分。

布施不分大小、也不分种类，其实都是一份善念，都是我们自愿的行为，正所谓“度人先度己”。因此我们也不需要接受布施的和尚们感恩！

虎永刚深有感触地说道：“听你这样一说，我就明白你们傣族人只是说‘赕佛’的涵义了！信佛，就是一种奉献！

而我们汉族人总是说‘求佛’，求佛保佑父母的健康、自己的升官发财、儿女的学业有成等等，烧了几块钱的香，却要佛来帮助完成几十、几百万，甚至几千万才能达到的愿望，这就与‘缘起性空’的佛家核心教义，背道而驰了！”

宁静也感慨一下：“修行必先修心！《增广贤文》中有句话，但行好事，莫问前程；心之所向，无问西东！这句话我小学时候就会背，到今天已经人到中年，自问我还是做不到那个境界啊！”

虎永刚点头赞同：“古往今来，知道这个道理的人多，做到的能有几人？孔子说，朝闻道，夕死可矣！听到‘道’的人多，但理解并做到的微乎其微，所以，’闻道而夕死‘者几乎没有！

难怪李白会感叹：’古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！‘你看他活得多潇洒：我学什么圣贤哦，还是喝我的酒算了！

不过呢，我觉得，相对于你刚说的那些话，《名贤集》中也有差不多的记述：‘但行好事，莫问前程。与人方便，自己方便。’这后半段就比较容易做到了。”

宁静笑道：“这我知道，大的善事我做不来，小的好事还是会经常做的。赠人玫瑰，手留余香嘛，与人方便、与己方便！”

不知不觉间，两人已经走出了傣族园景区的大门。

依照虎永刚的想法，此时还不到五点钟，可以开到边境上一个叫做关牛的村子看一看。

宁静坚决不去：“不管是关牛村还是关牧村，都不去。要不是晚上我想看江边的放孔明灯，就让你开去中科院植物园了。”

虎永刚问她：“那还早。这段时间准备去干嘛呢？”

宁静说：“到勐罕