第70章 输出秩序（2/3）

首次亲自在城门口迎接北征大军，诸将领受宠若惊，纷纷下马跪地叩首。

“我大周北征大军今日凯旋，顺利攻灭契丹，扫清北境威胁，壮我大周军威，朕心甚慰！此战有功士兵皆可破格进入演武堂，其余将领由枢密院按军功封赏，另，朕已钦命官家工坊铸造‘征北剑’，赐予此战每一位参战的大周将士！”

“大周万岁，陛下万岁！……”

不得不说，柴宗训亲临城门迎接凯旋军队的做法，收获了前线将士一众好评。

文德殿上，柴宗训依次封赏了几位主帅与副将。

“令张永德兼任演武堂提督，加姚内斌为少保。命向拱移任西部战区指挥使，李重进为北部战区指挥使，两人皆赐万金。另，升任原北院事楚昭辅为东部战区指挥使，即日赴任。”

原演武堂提督符彦卿年已七十九，再担当此重要职位已力不从心，柴宗训特命张永德兼任，也是对他的一种信任。

楚昭辅原属赵匡胤麾下，这几年受其影响一直不得重用。楚昭辅为人勤介，不徇私情，素来以才干着称，此次是得到了柴宗训的破格提拔，才有幸位列五大战区指挥使之一。

对于西辽故地的安置方法，柴宗训有一粗略设想，恰好趁着今日一并提出。

“朕有意在原西辽故地设立自治州府，命大周官员为主政官员，各部族首领为副主政官员。解散当地武装，并入西部战区、北部战区与东部战区，严禁各部私蓄人马，藏匿兵器。”

柴宗训设立自治州府的目的只有一个，向草原输出一种升级的中原秩序。

传统的中原王朝是无法直接对草原输出秩序的，这不是因实力不支持，而是中原王朝想象力和理解力不支持。

在历史上，真正能把这件事做好的只有大唐、大元和大清。

大元的统治者是蒙古族，本身就来自于草原，中原只是其统治秩序的扩张。在草原上，大元皇帝称大汗；在中原，大元皇帝称皇帝。

而大清的统治者则是出身于满族，其族群前身本就是女真族。在中原和东北，大清皇帝称皇帝；在蒙古和草原，大清皇帝称大汗；在雪域高原，大清皇帝则称自己是文殊菩萨转世。

中原王朝自古以来就十分推崇名正言顺，名号和称谓，有着强烈的政治象征意义，关乎到合不合法的问题。战争只能持续不断地输出暴力，一个好的故事才是成就秩序的基础。

想让众多草原部族理解什么是皇帝，还不如让他们接受你是草原的单于或者可汗，这就是草原上的逻辑。