第47章 哇嘎托莫周余臣（2/5）

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不认同的，自然不是大日皇帝的同路人，是他要打击的对象。

而认同的，哪怕只是口头认同的，都是大日皇帝需要争取的人，他会用实际行动来告诉这些人。

追随他，前往光明的新时代，是绝对正确的。

遍数历史，从古到今。

古埃及西掌北非，东控西亚，文明辐射欧洲，为无数的民族带来了文明和繁荣。

随着古埃及军队和雇佣军的铁蹄，宗教、文化、技术在蛮荒大地上遍地开花，但是那又带来了什么呢？

纵使法老们已经向十分之一的地球彰显了太阳神的光辉，依然无法改变枯萎的尼罗河，无法增加不断减少的绿洲。

唐朝天宝年间，大唐铁骑将百年强国吐蕃打得只剩最后一口气，北边是尊奉天可汗的一对游牧散沙民族，东边隔海相望的岛国自己都刀耕火种，不得不将自己国家的女人派来渡种提高血统。

西边更是一群卑贱的商人，横穿贫瘠的沙漠戈壁，付出无数生命道德和良心，只为了将大唐盛世的些微附属品带回西边。

那时从南边大运河转运的米船一艘跟着一艘，就算翻倒了也不可惜，不值得为之截断运河打捞。

因为在米船后面，还有一船一船的蜀锦，一船一船的珍珠，有南海的血红珊瑚和碾渠，有东海的俊猛神鹰，有东北老林子的雪蛤，有南疆六诏的金铜首饰。

这些船唱着得宝子的歌谣，让整个运河都流淌着“得宝弘农得宝耶”的赞颂，路过因为船只倾翻堆成小山而得名白玉的米山也不停留，因为他们自己运的就是宝山。

天南地北，四方风华，齐聚长安，方是圣唐气象。

但是这唐皇的圣唐气象，天朝功业，又有一丝一毫分享给了黎民百姓吗？

那堆翻在运河中默默腐烂，将整条黄河的鲤鱼喂养得圆润肥胖的白玉米山又分给贫苦黎庶一捧一粒了吗？

倘若真有一丝一毫分润或施舍，又哪里会有后续的河北之乱，黄巢之变？

留给中华大地的，不过是一个疲敝的关中，一个四分五裂的天下。

天中圣国吐蕃，凭武力夺下古象雄王国的传承，国民彪悍不畏死，占据丝绸之路节点，以大陆岛之中的战略地位辐射威名。

饶是拥有天可汗的天唐，也不得不承认吐蕃和自己拥有同样的地位。

圣唐的功业多煊赫，吐蕃的声名就有多响彻。

传承自高原的独特文化，在吸收天南地北各个文明的精华后，诞生了迥异又不逊于中原文化