第116章 略有寸进开法会心向大道希夷门（2/3）

惜灵根低劣，凡骨肉胎，唯勤行坚志，闻道以来，未敢稍怠，心心在彼，念念归此，有赖上天垂怜，祖师恩庇，灵将助力，福运臻身，过关升阶，修行路上，问道途中，略有寸进，心甚慰之。

得之于上天，当归之于天下，于此祥日吉时，不斯冒昧，聚山中之精，合谷内之怪，开智之者，愚昧之徒，为之开示道音，录取德行，望汝等能，心向大道，出迷纠偏，入希夷之门，行抱朴之道，方不亏吾如今之言也。

道视之物，无有高下之分，贵贱之别，贤愚忠孝俱是一体。

善恶之说，亦是如此。

分别者人心也，贵贱者欲念也，贤愚者性也，忠孝者情也。

宠辱若惊者，见利忘害也。

虽然，取贤者，取善者，取孝者，何也。

道无别，人有别也。

行善者积德也，积德者，灾不害也，灾不害者，行道易也，行道易者，则易得道也。

行恶者有余殃也，有余殃者，天地恶也，天地恶，则鬼神害也，鬼神害，则福缘息也，福缘息，则行坎也。坎则行不顺也，行不顺则事难成也，事难成，虽俗世亦有妻离子散之悲，况修仙问道之妙事尔，若要成之，难，难，难。

大道三千条，旁门左道有若干，大道者易成而难遇，旁门左道者，易遇而难成。

大道至简，非为逛语。

大道者，修道而术自显。

旁门者，行术而知道之余。

道以不显为赞，低调而内敛，不尚奢华，不饰美辞，不论救苦，不乐名，不求利，不使人恐之，不欲人求之。

何以行之，养之于天下，天下不知，常谓之自然。

何以行道，真常之道，达利万物，去伪存真。

达此者，与日月同光，万物同乐，不受患害，享长世之极，无物外之累，可称之道矣。

其世间多术，多巧，多诈，多伪，多名，多利，多幻，多欲，多害，多患，多忧，多苦，多功，多难，多灾，多情，多贼，多盗，多凶，多险。

其在世间行走，有术眩目，若迷之，则行不能寸进也，累行也，实道之余也，皆舍本求末之人，以惑人之用，不可不知也。

多巧者，世间人，多心思巧妙者，取巧而失重也，失重者则恐德不厚也，德不厚者恐道行远也，顾此则失彼也，不可不慎也。

多诈者，世间人善以假作真，嘲真作假，不能欲先识之必有害也，如何避过，莫生贪心，则心不动而神明，自然烛照而破伪也，不然必深陷而难出