二七零章 阳神寻源，四者十境（3/6）

镇压众圣殿收获大。

可杀死蛮魔卡西，用其尸骸做最初的众圣殿雏形，杀死战争大臣，将之尸骸炼化为元始道君，将洪玄机炼化为大解脱轮，把一个个敌人的记忆抽出炼化成什么群英苍穹录，这怎么说？

一个人的记忆灵魂与死后尸身那个重要？不知多少人宁愿死，也不想自己的浏览器记录被曝光，毕竟人终有一死，可有的人的社死，遗臭万年。

而且杨安觊觎尸解后的芸香香，是大奸大恶，主角尸解后杀洪玄机却又成了天经地义——还说什么道家的尸解转世，任何儒门大学问家，包括中古诸子圣人来看，都己经是彻彻底底的脱离了血缘嚣绊，这个道理也是对于儒门学问和道家理念的一个调和，这己经是亘古不变的人道真理了。

好一个双标！

尤其是降服如来袈裟时体现的淋漓尽致，明明是威逼利诱，却自诩王道霸道，最后更是因为如来袈裟想要离开，痛下杀手直接将如来袈裟的性灵抹杀！

还扯一通歪理，那性灵明明是如来袈裟的灵性凝聚所化，却被洪易偷换概念变成只是如来袈裟养育了性灵，直接将性灵从主人翁变成外来者。

说什么你虽然是如来袈裟的灵性所化，但如来袈裟不能给你！什么我们虽然是天地的性灵，但不能说天地是我们的。

呵呵，你是个屁的天地性灵，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德！洪易既不是创造者也不是帮助者就是个掠夺者，凭什么说自己比如来袈裟自我诞生的性灵更有资格掌握如来袈裟？

因为他掌握了大禅寺的过去弥陀经现在如来经未来无生经？

生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德！

哪怕父母孕育养育了子女，也不可能说子女如同死物器物不可违逆！

估计永生里永生之门的器灵方寒和阳神的洪易可以就器物属不属于器灵这个问题好好讨论一下。

归根到底，还是强取豪夺！只是冠冕堂皇的手段运用的好而已。

不过不得不说，洪易确实是一个枭雄，隐忍果决，天资悟性奇高。可惜长在了武温侯府。

尤其是洪易母亲梦冰云死后，其要独自面对种种魑魅魍魉上不得台面的手段，自然近墨者黑，哪怕时时自省，耳可濡目染之下，依旧不自觉的沾染些许，至多只能压制。再无法清除。

但洪易后来得到功德袈裟领悟所谓顺念头而为即为功德的法门，不再压制，因而变得双标起来，前期说乾帝杨盘用僧人尸骸炼制铠甲不仁不义，后面自己就开始用人尸骸炼制。