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第69章 兵仁之争须有序,布道天下始于行(1/4)

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秦子玉吸收了兵法之道领悟出了人即中心的道义。他为了支撑起自己的信念,决定以兵道为骨干搭建体系。

由于九号矿区的带兵经验与兵学院的理论完美融合,使得秦子玉的带兵本领有了系统架构,剔除糟粕之后,剩下的就是精华了。

框梁既立,剩下的就是不断的海纳百川,充实自己的体系。

秦子玉不断吸收老师和同学的理论精华,用于巩固自身的带兵理念,丰满自己的框架建筑。他似乎看到了元鼎虚影,上面还有古老的文字。他的所有元果,都在元鼎的四周若隐若现。

秦子玉吸收完老师陈庆之传授的兵道精华之后并没有停止修炼,而是提炼同班同学的理论,从而取长补短。

从赵胜的身上,他学到了家的传承,学到了为我所用即可,无需心悦诚服的理论。自己没有人格魅力没有关系,只要家族强大,就可以肆无忌惮的挥洒本钱,就可以随心所欲的从头再来。

因为输得起,所以敢打敢拼;因为不缺再来一次的机会,所以敢大胆试错;因为有靠山,所以不会一犯错误就万劫不复。机会多多,那就疯狂试错。

从赵胜的身上,秦子玉学到了吞并八荒的胆气,无所畏惧的勇气,永不言败的傲气以及勇往直前的志气。即便是没有后台又怎样,跌倒了,只要一息尚存,都可以重新开始。只要没有输光,那就继续打拼。

对于孔方的仁道理论,秦子玉茅塞顿开。他认为世间所有的人,必须要优先考虑自己人。有余力的情况下,才考虑其他人。绝对不是为了照顾外人的利益而委屈自己。这是立场,绝对不能松动,更不能歪。

照顾了外人,他们也不一定感恩。反倒是自己人受了委屈,有一定的概率分道扬镳,以至于落得个众叛亲离的下场。所以爱憎分明,不以人世间的公义为准。把善良给予敌人,哪怕对方是公认的君子,也是对自己人的残忍,也会损伤自己的利益。

从孔方的身上,秦子玉学到了立场决定态度。这是仁道的根本,也是团结自己人的最佳策略。顺我者昌,逆我者亡,这样的立场虽说过于偏执,却也可以让越来越多的人产生恐惧,从而改变立场变成自己人。

倘若委屈自己人讨好外人,无异于告诉外人可以肆无忌惮的跟自己人作对,从而造成不必要的损失,甚至是让自己人离心离德,变成一盘散沙。

一直以来都是道不同不相为谋。这意思是说你不肯支持我,我也不会给你争取利益。即便是有能力给,也不会给。毕竟资敌的后果很严重,谁也不愿意搬

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