第57章 拜访余闻念，杠精附体（3/3）

余闻念道：“你在前一轮推广中，植入了大量的饮食文化元素，涧溪村真的有那么深厚的文化底蕴？”

“余总。”陈长安笑道，“墙上挂着‘明心见性’，你可别瞧不起山村，这属于世俗成见。”

余闻念抬头看了看墙壁上那幅书法。

淡然一笑：

“你们的食单上，有种美食令我印象深刻——烤野兔。”

“把野兔洗剥干净，去头去尾，用秘制调料腌制半个小时，然后再放篝火上进行烤烤，中途再次刷上各种调料与蜜酱。”

“你们管这叫‘太祖穿杨兔’，高端大气上档次。”

“故事我都背下来了。”

“你们说，明太祖朱元璋当年还没起事的时候，拿着碗沿途行乞。途经涧溪村时，发现那里的村民比他那个乞丐还穷，饿得易子而食。”

“于是老朱便带着村里人上山打猎。”

“老朱以身示范，百步穿杨，连射好几只野兔。打到猎物之后，老朱又亲自教村民怎么烤兔子。”

“此后代代相传。”

“烤技经过一代又一代人的提炼，味道也是越来越鲜美。村民们为了纪念明太祖朱元璋，便给这种烤兔子取名叫太祖穿杨兔。”

“我承认，这是一个很励志的美食故事，也是一个懂感恩的美食故事。”

“但历史上真的发生过这种事？”

“明太祖真的是个美食家？”

“我们从逻辑上思考一下，如果老朱会打猎，会做美食，那他为什么要拿着一个破碗到处讨饭？”

质疑的精髓就在于，余闻念已经确信了这是一个虚构的故事。

但他还是满怀期待地望着陈长安。

想听到一个令他耳目一新的解释。

就像古希腊的大哲学家苏格拉底与柏拉图，就像古中国的大思想家庄子与惠子，经常在对话与互怼中产生思想火花。

陈长安没有令余闻念失望，他若有所思地反问了余闻念一个问题：“历史故事的真与假，重要吗？”