第44章 哲学与宗教（1/5）

几人乘车到了雍和宫，刚下车，还没进山门，几人就被四下飘散的檀香味笼罩，可见雍和宫香火之盛。朱琳去买了票，大家进去之后，朱琳又要去请香，邓夫人突然说：“香还是要自己请才灵吧？我们各自去请自己的香吧。”说着，去偏殿一僧人处请了两大捧香。钟瑖和朱琳也各自请了香。

几人穿过美轮美奂的北侧牌楼，沿着辇道一路行至昭泰门，钟瑖这时突然发现，进了雍和宫，周教授身上的表情竟然也变了，既不像他们初次见面的从容甚至略带霸气，也不像刚才车上情绪偶尔低落时那么愁苦。而是现出一副安宁又虔诚的神态，手捧着香烛，腰杆笔直，肩膀略含，头略低，脚步缓慢而轻快，像极了一个朝圣的信徒。

“这到底是信仰的力量，还是对文化的尊重？”钟瑖暗道。

三人也被周教授感染，不再东张西望，更不敢高谈阔论，鼻观口，口观心，亦步亦趋跟在周教授身后。

钟瑖听老太太刚才和众弟子高谈阔论中西哲学比较，老子和亚里士多德谁更出世，庄子和柏拉图谁更能洞察人心，黑格尔和王阳明谁对人类思想的启迪促进更大。钟瑖本以为，睿智博学的老太太会非常不屑于这种凡夫俗子热衷的烧香拜佛活动。没想到，老太太竟然也会入乡随俗，虔诚如斯。

一位旁征博引的教授和和一位虔诚而谦卑的佛教徒，兼容并蓄在一个老妇人身上，颇让人回味。

仔细想想也不意外，都说科学的尽头是哲学，而哲学的尽头是宗教，庄子说过，而吾生也有涯 ，而知也无 涯 。 以有涯随无涯 ，殆已 。再聪明，在睿智博学的人，面对广漠到甚至思想都难触及边界的宇宙，面对微乎其微却能容纳须臾的芥子。面对一切严丝合缝，井然有序，却找不到原因更不得其门而入的大千世界，都会绝望，然后拜倒在宗教的脚下，来寻求神秘深邃又温暖的宗教的安慰。

很多无神论者不屑于牛顿爵士晚年笃信基督教，可能是因为他们的思想根本没到达过牛顿的深度，他们没有体会过牛顿仰望无尽苍穹时的无奈和自觉渺小。人力有时而穷，天意不可尽知。纵使牛顿这样的被诸神亲吻过大脑的天之骄子，也在神秘又广袤的宇宙面前低下头颅，不认为人能理解这个宇宙。宇宙是上帝创造的，上帝是宇宙的一切根源和归宿，只有他才有资格去解释这个宇宙。

或许，科学和信仰，本身就是人类探索宇宙必不可缺的双翼，科学让人探索这个无垠的宇宙，而信仰，让人面对这个无尽的时空时，不至于迷失和恐惧。

二十世