第四章 《喜》（1/4）

俗话说，“人逢喜事精神爽，月到中秋分外明”，人遇到喜庆之事则会心情舒畅，中秋时节的月亮分外明耀，喜是七情六欲中最为积极的情感，遇到喜事时自会让人精神状态分外爽朗，固然人们最爱好的心情状态莫过于喜。然而，喜这样的心情多半不易有，如流行的人生四大喜之说，“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”，无一不是极其难得的情况。喜，原始的意思是听到鼓声响起时，很多人开口大笑，人们的高兴快乐，往往通过谈吐所用的“口”表现出来，因此喜字带有口字。喜的本义是快乐、喜悦，它还会引申为欢迎、爱好等意，如对某人产生爱慕之情时，会用喜欢一词，也即是欢迎他或者对他的特质有爱好。它还可以表示值得庆贺的事情，如喜事、贺喜、有喜等词，不过喜事在实际使用时一般会限于婚事，有喜是女人怀有宝宝的委婉说法，结婚时常用两个喜字组合的囍，谓之双喜临门或喜上加喜，这个囍字来临据说是与北宋家王安石有关，王安石在登科中举后顺道娶了媳妇，是人生四大喜中的洞房花烛夜和金榜题名时，因此后人们遂两喜组合成新字，不过这个囍字现在几乎只会出现在成婚大事中。

人的心理状态，常有喜极而泣和乐极生悲的情况，意思指人遇到意料不到的极好之事，会高兴的流下眼泪，而眼泪一般都是常伴随着伤悲时的影子，快乐到极点的时候会逆转徒感到伤悲，但是没有泣极生喜或悲极生乐的情况发生，因为泣极和悲极只会让人的心境长时间低沉，更可能对人体造成伤害。诗歌中，所要表达的人类情感皆围绕人的七情六欲而展开，伤春悲秋是常见的主题，忧思哀愁自是容易引发人们的共鸣，然而唯独喜不多见，最早的喜来自先秦的《诗经·郑风·风雨》，“风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜”，表达在风雨之时，见到所想要见到的人，自是满心欢喜。描写恨的诗词有李煜的“自是人生长恨水长东”，描写愁的诗句有李白写的“举杯消愁愁更愁”，描写哀的诗句有杜甫写的“风急天高猿啸哀”，描写苦的诗句有张养浩的“兴亡，百姓苦”，这些消极情感的诗句有很多经典名句，而描写喜的诗句不仅少，且很难创作出让人有共鸣的诗句，杜甫在收到官军战胜叛军时消息后，著有“漫卷诗书喜欲狂”是诗词史上难得的欢喜诗句。

现代经济学鼻组亚当斯密著有《国富论》外，另有一部著作《道德情操论》鲜为人知，作者在这部著作中提出一个观点，人的道德产生与人对悲剧性的遭遇容易产生同情有关，很多时候别人的悲剧，自身或有极大可能也会