第三章 《寄》（2/6）

张籍在《秋思》中写“欲作家书意万重”，可见当时书信的重要性，书信也是古代人们情感交流的重要载体，因而我们所能读到文人墨客的作品，多有以书信的形式来呈现的。

寄的本义本是托付、委托之意，引申有依附、客居、放置、赠与等义，如曹丕名句“人生如寄，多忧何为，今我不乐，岁月如驰”中的“寄”表明人只是放置在世上的，没有必须那么多忧虑，现在不快乐，岁月依旧流逝很快。书信往来时也多用寄，如北宋女词人李清照写到“云中谁寄锦书来”，早在这位才女用“寄锦书”作词前，晏几道知道日后无法再与曾经钟情的女子入温柔乡后，伤心的写到“此后锦书休寄，画楼**无凭”。诗词大放异彩的时候，在邮寄信件里创作诗词便成为自然而然的事情了，当大诗人李白收到好友王昌龄被贬湖南龙标县时，写到“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，唐代诗人韦应物与好友离别很久后，听问到朋友想探望，于是写下七律名篇《寄李儋元锡》，刻画了他急切期待朋友来访的心情，唐末五代诗人张泌与倾心女子离别后甚是想念，于是通过梦境的形式写下《寄人》，居住在天南地北的两个人亦是通过书信往来，因此我们见识到了黄庭坚的名篇《寄黄几复》。

《寄李儋元锡》

（唐）韦应物

去年花里逢君别，今日花开已一年。

世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。

身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。

闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。

《寄李儋元锡》是唐代著名诗人韦应物的代表作，也是体现作者思想境界的佳作，尤其是其颈联备受赞扬，北宋文正公范仲淹称之为仁者之言，南宋杰出思想家朱熹称其贤矣。韦应物出身唐代的名门望族，据史书记载，他的家族自汉代至唐代，代有杰出人物，衣冠鼎盛，在历史上有京兆韦氏的说法，是古典中国时期以关中地区为郡望的士族，他的韦氏家族为关中地区望族之首，光是李唐时代，韦氏就先后诞生了近二十位宰相，自出生开始，便已经决定了将来成为官宦人物，按今日的说法，他是唐代根红苗正的典型代表。唐玄宗时期，以门荫子弟的身份进入宫廷，成为皇帝身边的侍卫，同时进入太学读书，名门望族子弟成为皇帝身边的侍卫并不只是流行于唐代，清代著名词人纳兰性德（其父纳兰明珠为康熙朝的大学士）就曾成为康熙皇帝的御前侍卫，换作今日，想必中央级别领导人的警卫也只可能从名门望族子弟中挑选，因为这些子弟不会拿自己整个家族前途命运当儿戏，更