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第084章 一穿九!他在对岸堵高地?(3/3)

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尽管,这本书的的作者是一位中国人,但是因为《人间失格》书中的内容过于贴近日本现实,再加上书中主人公大庭叶藏那别具一格的待人处事风格

这令得《人间失格》,在日本青年群体一代,受到了广泛且热烈的追捧。

在不少读书论坛上,都能看到有关于讨论《人间失格》的帖子

【——人的本性,本身就是虚假的!我们每个人都戴着虚伪的面具示人】

【——这绝对是我看过最震撼的一本书!没有之一!我看完以后感觉我的灵魂受到了洗礼】

【——什么是爱?什么又是情?看似叶藏滥情且颓靡,但我觉得他是这个世界上最痴情的男人】

【——你们只看到了书里表达出来的‘丧’,但是,我却透过书中所描写出来的‘丧气’,感受到了一股勃勃的生机】

【——自杀,并不可怕,可怕的是自杀过后,却还没有人记得你】

上一次,在日本青年一代,引发了如此广泛且热烈讨论的——

还是来自于著名作家村上春树的《挪威的森林》。

如果说,看完《挪威的森林》,读者们感受到的是如何与这个世界相处,如何学着去同自己的过去和解,好好爱世界。

那么,在读完这一本《人间失格》后,读者们所感受到的——

就是一种深入灵魂的腐朽且糜烂!

那是一种极致的丧!

颓靡和腐朽到了极致!

尽管,这本书的文笔极尽奢华,非常之优美,但是这

同样也掩盖不了它字里行间对于‘死亡’的憧憬以及对于‘解放**和灵魂’的渴望

尤其是,当阅读到这本书的读者们得知——

《人间失格》的翻译学者竹林贤七,他在翻译完成这本‘人间巨著’后,毅然决然选择投湖自尽

霎时间,这本书的地位,在日本青年一代心里——

立刻就被上升到了一个无比神圣的位置!

甚至于被奉若新一代圣经?

死亡,并不可怕!

可怕的是,死亡过后,还没有人记得你!

当看到竹林贤七留在《人间失格》篇末的那一句随笔

“生而为人,何必抱歉?”

像被触及了某一根敏感的神经一般,当即有不少狂热书粉,直接在网上就开始对竹林贤七悼念

“竹林君,你先走一步,我们随后就过来找你”

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