第248章 一切屠尽 全杀了就好（2/3）

威慑力。”

“只要俘虏的人够多，草原我们再提出只要他们赔钱、赔偿损失，则可以放任这些异族回去，战争仇恨之事一笔勾销。”

但问题是貌似所谓的大度、所谓的以礼相待，貌似从来没有换来这些个蛮夷、异族的感激，甚至会愈加的猖狂、变本加厉。

凭什么？

就因为自己是所谓的天朝，所谓的礼仪之邦？

“按照大明律例，这些臣服于我们、供奉我们为天朝、宗主国的蛮夷，挑起争端本应被灭族、灭种，而我们只是问他们要战争赔款、让其赔偿我们的损失。”

“而这些年我们与鞑靼、瓦剌、倭寇之间的战争，胜利了为何没有索要、没有狮子大开口？”

对啊！

天时地利来说，这些个异族都是草原上土生土长的人，对草原的熟悉程度来说，根本不是汉人可以比拟的。

毕竟这是相当现实的事情，说的完全没有任何毛病，这么些年以来，眼看大明胜利了，或者这些个异族明知无法战胜之后，很多时候都是一头扎进草原的最深处。

四五.三二.八五.二四四

“亦比现如今好上不知多少不是？”

“抛开所有的面子思想、所谓的天朝、宗主国思想，胜利了就该从这些个战败者的身上谋取足够的利益，方才是我们该做的事情。”

“这些事情、所带来的严重后果，你可曾想过.可曾明白？”

宋朝的‘牵羊礼’是何等屈辱？

这些个蛮夷能够做出这般事情来，为何我们就不能够这般做？

“最后这些个异族、蛮夷的决策者，是出这个钱还是不愿意出这个钱呢？”

对待这些个蛮夷，就应该以礼相待，或者说就应该大度吗？

“倘若就算这些个异族、蛮夷的决策者，最终不愿出这些钱。”

“作为战败一方，任人宰割的一方。”

“只要俘虏的异族、蛮夷够多，我们可借此离间异族、让他们明白他们已经成为弃子，激起他们对决策者的仇恨、让后再配合上残忍的审讯手段，难道还不能够在这些个人口中得到他们详细的驻地？”

“且遭人诟病，皆是不知道天下多少人会唾弃、谩骂、甚至是会骂我们一家子是屠夫.”

“有了详细地址，甚至是蛮夷之人带路，一旦到了他们的腹地”

“届时我为刀俎、别人为鱼肉一切不都我们说了算吗？”

“诸位觉得呢？”

“就这方面来说，我们已经