第7章 阿基寺（一）（2/3）

三尊佛像以及周围墙壁上密布着精美的图案，包括佛像、曼陀罗、人物、动物、花卉等等。

它们既是绘画艺术，又是图案设计，其中还包含佛法教理，以及几何数学知识。

三尊塑像，裙裾上均绘有精美图案，实际上是雕塑与壁画结合的完美范本，是服装设计与平面图案构成设计的综合体。

大殿左侧的四臂观音，高4米，裙裾上画着宫殿、佛殿、喇嘛、佛像、人物等。

所在的壁龛墙上，左边以棋盘格布局方式画着408尊阿弥陀佛像，右边画着406尊阿弥陀佛像，中间各有一尊无量寿佛像。

这次观看壁画，给子慕的感受要比上一次多的多，也许与桑措先生的讲解有关。

尤其是每一尊小小的佛像上的衣纹，全部是凸起的，并且施以银粉。

随着人的脚步移动，衣纹受到来自不同角度的光线照射，便会一点点亮起来。

这是任何平面图像都无法表达的细节，这个对子慕的启发很大。

让他想到了金饰的制作、玉器的雕刻、珠宝的切割都可以借鉴这种方式，增加首饰的立体感。

而整个阿基寺，就是用如此无边无尽的浩瀚细节砌成。

四臂观音塑像戴着美丽的花环，裙裾上绘制的场景中。

有克什米尔风格的三角形顶神龛中坐着一位神职人员，神龛上也挂满了花环，还有飞天手持花环。

四臂观音左侧的壁龛下方，有一组姿态各异的绿度母像，这是拉达克绘画中最最动人的作品。

代表着拉达克“克什米尔风格”绘画所达到的最高境界。

这几尊度母把明暗的渲染技术发展到了极限。

肌肤的起伏是用不惜时间投入的“点染法”画成的。

此画法需以嘴润笔小笔着色，透明的植物颜色层层叠加而成，克什米尔风格在此被划上句号，无法超越。

桑措先生一路用他那惊叹的语调，艺术家的夸张的介绍，进一步触发了子慕的灵感。

确实绘画中佛像上的配饰和衣纹，给了子慕很大的启发。他找到自己今年文化节作品，创作的方向了。

明暗的渲染技术又将子慕对首饰结构设计的理解提高到了一个新的高度。

三层大殿的弥勒佛像正对殿门，高46米，裙裾上画着佛祖生平事迹，壁龛的四壁画着不动如来，左侧381个，右侧331个。棋盘式布局贯穿了整个阿基寺不同时期建筑内部的壁画。

三层大殿右边是4米高的文殊菩萨像，