第二百二十八章 山人宝（2/5）

买了一份。

同司书白告别之后，楚泰便在府城外找了个灵机还算浓郁的地方，开辟洞府，默默翻阅这些书籍。

这一看，楚泰立刻发现了不少的问题。

这里的问题不是指代这些书籍内容有问题，而是其中理论基础同他过去学习的内容完全不契合。

比如楚泰现在正在看的《云华溪丹经注》当中描写四白愈风丹，就清楚的描写了其中白术需要放多少、白茯苓什么时候放，人参需要多少，其次是香附、甘草、防风、川芎等等药材的配比。

并且在上面备注，这丹药的作用是什么，但全文下来，没有一段是告诉你这些药材在其中起到的作用是什么，最多就是在最后，添加了一页关于各种药材的药效标准，以及检验药效的办法。

简单来讲，就是你按照这个丹经，可以正常炼制出对应的丹药，可一旦少了某位药材，或者是某位药材的药效不够，就很有可能会出现无法炼制的情况。

最重要的是，这种炼制丹药的方法，很容易造成大量药效的流失，且事后留下的残渣，大概会占据成品丹药的三分之一左右。

对比起来，当年浮光道人教授楚泰炼制丹药的时候，更多的是从药性、物性入手，缺少某些药材，寻找替代品也简单，实在找不到，在特地的时间采气作为填补，也不是不可以。

并且，浮光道人传授的小有乾坤烘炉炼丹之法，可以很好的回馈天地，药材在炼制过程当中，浪费的比例非常小。

简单换算的话，以《云华溪丹经注》上的方法，炼制一炉丹药的药材，大概够楚泰炼制七八炉。

‘不过这《云华溪丹经注》的好处也非常明显，只要是个修士，甚至不用是修士，只要炼制一些特殊的法器，凡人操控下也能够炼制出药效达标的丹药，从某种角度上来讲，可以切实解决底层百姓的用药问题。毕竟，这类丹药于修士或许是基础，但于凡人却是救命之物。’

‘这也是当今中原人之道的体现之一吗？’

放下手中丹经，楚泰不由长长的叹了口气，将目光落到其他书籍之上。

其后的布阵、炼器、占卜等等内容，甚至大多数基础术法，都同《云华溪丹经注》一样，主打一个标准化，去灵性、物性的描述，在减少应变的同时，给出最标准的应对手法。

楚泰将其一一记下后，默默在心中根据不同丹方的特性进行二次整理，将其中写到的绘画技巧分解吸收，将其中的乐谱默默记下，一些简单的术法，更是迅速消化、总结，汇入自家体系内，