第11章 人间宣言（2/4）

候伸出援手。”

奥古斯特给了在场的东瀛官员一个机会，如果他们认为德国不好，那他们有权利向奥古斯特提出独立的想法，但是如果他们认为现状是好的，那就跟英国人一样，以后的再提独立，那就是分裂行为了，奥古斯特相信民主自由，但是却不相信什么民族自决，这套理论在奥古斯特这里是完全不能通过的。

和宫听出了奥古斯特的意思，“陛下，我这些年也想了很多，正如陛下所说，我也同样希望我们的民族能够团结在一起，正如宪法中所说的，所有公民都能够平等，自由，团结。”

“是吗？”

对于现在的东瀛人来说，比起民族主义叙事，他们更加青睐于国家主义叙事，毕竟他们的国家是德国人帮忙统一的，没有什么比大德意志及东瀛帝国更重要的东西，德意志民族和大和民族，乃至宗教在德国都不能说是最重要的东西。

大德意志的南北宗教问题其实是有点复杂的，毕竟维也纳曾经是天主教最坚实的盾牌，而北德意志主流的是新教，但是跟南斯拉夫那种比较极端的宗教冲突不同，德国的宗教问题没有那么极端，德国的发展红利，帝国的每一个子民都能够享受到，生活水平高了，宗教问题也就不是特别严重的问题了，大伙可能会吵架，但不会有太大的冲突。

德国没有像意大利那样去创造一个意大利民族，那太难了，而且那种团结只能说是表面的团结，毕竟东瀛没有1848的大革命，东瀛更多的是个文化，而不是一个国家，而德意志民族最开始泛指的是生活在德意志地区的人，在普鲁士统一之前，根本就没有德国这个国家。

所以德国的民族叙事是后来才有的，在奥古斯特设计的体系中，民族主义叙事在大是大非面前，都必须让位给国家主义叙事。

“我明白了，你们的选择在情理之中，那好吧，既然是德国的一部分，那就必须要遵守宪法对吧，和宫，我需要你做一件事情，发表一篇人间宣言。”

在otl中，日本最鼎盛的时代应该就是现在这个时代，那时的日本正处于明治天皇的统治时期，他的首相是大名鼎鼎的伊藤博文，正是他们的努力让日本在接下来的大正时代达成了历史极盛时期，也因为战术的胜利逐渐落入右翼极端民族主义的战略陷阱中，直到在第二次世界大战摔个粉身碎骨。

当整个帝国都被战争裹挟的时候，帝国就已经距离毁灭不远了，当时的天皇并没能看出这一切，所以他们失败了，他们的一切决定都没能让日本的人民过上更好的生活，反而令他们成为了帝