第二百三十五章：大周·守藏史（5/6）

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“还请为我一行，安排住所，允若在大周著书，必留一份，以小德添人族之大德。”

虢石父因为风允是近圣之人，所以在风允面前未言‘小德’二字。

可风允看出了，也认下了自己是小德，这让虢石父心中一毛，有些不敢直视风允，欲退走，不敢多接触。

但…

“风允，请，天子令，以五马之驾，诸侯之礼，迎您入典籍宫。”

天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。

在大庭时，风允乘三驾，但三马虚浮，不过是个假司徒。

在禹越时，得风君之名，乘四马之驾，但有名无实。

在百越时，为国相，却是蛮夷之国，少乘车，有实无名。

在楚国时，不出仕，为风子之名，却比之出仕更甚，有名有实，却因为楚国是子爵，不可有卿，遂依旧是四马之驾。

此时来大周，在天子之地，方才坐这五马之驾，可见得所谓阶级之固，难以言语。

坐上五马之驾，风允与之前并无不同之感。

“毛驴与马，皆能行之，快慢所需罢了，却被看作了地位的象征，这是一种进步，但也是一种悲哀。”

“高山之顶唯立一石，大海之渊方聚重水。”

“人山人海，就是如此……”

虢石父在一侧，闻言大惊而望，话在嘴边，却不敢乱说。

可揣摩之中，皆是大逆不道。

逆何道？

自然是天道！

可，其言，却又尽是利人道之言。

人众为族，唯有众人皆利，方为人道。

虢石父为先天礼道的异人，却也观阅过风子玄道之书，感悟人道之言，可这却是第一次，如此直面地感触到。

“天道与人道，争端不止啊。”

虢石父不自觉说出此言，文气震动不稳，方才恍惚止声。

却听风允道“是人与人争，不止，而非道。”

虢石父低首。

“风子不愧是近圣之人，余虽为先天二境，却不得心路，无法看破风子所言的人道。”

虢石父一生礼道，本要因为人道与天道不存，而道不稳固，却听风允是人与天争，非道争。

可见人道与天道，在风允心中，是可以共存，甚至说，人就生活在天之下，如何不能同存呢？

他略有所悟，自身的道都不由精进些许，可此时他不敢喜之，而是紧忙言语，进行选择。

他选择的自然