第一百十三章：管仲·法治之道（千）（1/6）

风允浅笑，让邹衍继续看书就是。

自己则继续观阅这皋陶之刑之事。

皋陶不仅创造了五刑，还有五教——父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。

是为明于五刑，以弼五教。

且极具重民之思——安民则惠，黎民怀之。

除此之外，还有司法公正之态。

这些都是风允点头称赞的地方。

而之后——

“天秩有礼。”

“天命有德。”

“天讨有罪。”

风允微蹙眉头。

“这天又是谁呢，不过是掌权者罢了。”

再如何重民之思，再如何五刑五教，再如何司法公正。

但只要在这之上再安一个“天”，就再无其本我，一切都是空谈之言，掌权者可随意以天为名，征讨于下。

风允摇头。

“礼由人定，德由人立，罪由人论，这才是人之公平，而不是由天来定夺。”

“不过人之不同，犹如黄泥与云，其所思所言皆有大异，或许这才是整个世界盛行人定胜天的困难之处吧。”

天，一言而定。

人，各自争辩。

风允想到代表天的掌权者们都分歧如山，即使是淳朴的部族中都需要族长来制定规则，何况是整个世界的民呢。

“这就是天的来历，一个让大部分人都不得不信服的角色。”

……

思毕这对刑罚天定的思考，转眼间，已经来到了午时。

风允准备用食。

却听外面传来脚步声。

就见到昨日的那老先生写着一卷帛书，急切地跪跪坐在风允相对的矮桌前。

“风君啊，昨日听君对百越国无刑之事，又闻百越现状，老夫一夜苦思冥想……”

风允见之，这老先生发髻凌乱，眼下青黑，可见是熬了一夜，但其目光明亮，兴奋不觉，又感其寻道之情。

“风君快快一观，此刑可能治理百越呼？”

老先生将帛书摊在风允面前，让风允观看。

一旁的邹衍嘟囔“允师还没用食呢。”

那老先生面色一愧。

风允却道“论道，食文而生，不食粟米也不觉匮乏。”

闻言，那老先生对之一礼。

风允回礼，又拿起那帛书上书写的刑典。

言论有序，分别从部族之民、十部之官、部中大族、宗亲、甲兵将帅、工匠、狩猎……分门别类，制定了详细