第七十八章 资助学术(下)（2/3）

萨德尔不可思议地看着易卜拉欣，即便是没有普及义务教育，但为宗教学校提供书籍仍然是一笔巨大的开支，萨法维统治下的书籍作坊能够满足这些需求么

但教团秩序又使他不敢质疑，质疑谢赫相当于亵渎信仰，是可以被处死的。尽管易卜拉欣还没有无脑地用这个罪名杀过人。

易卜拉欣已经知道工匠们已经成功仿制了古登堡印刷机，只要能够供应数量充足的纸张和油墨，不断开动的印刷机就能大量输出使用新版注释解读经文的经书和其他宗教典籍。

说完，确定萨德尔理解了命令的易卜拉欣又重新翻看起书籍，他不知道能不能直接移植现代的教育方法，只好从过去的学者所留下的资料和现在正在运作的学院中汲取经验。

他所能做的不过是在旧有的事物之上做些小改动罢了。

等了没一会，负责传唤学者的侍从返回，前来的学者们面面相觑，他们并不知道易卜拉欣想要拿他们怎么样。

“都坐下吧，不用站着。”

学者们都愣了一下，而后都坐了下来。

还没等学者发问，易卜拉欣就开口说道：“我召你们来是要询问你们的意愿，我欲在伊斯法罕设立一所新的学院，不仅仅要研究经文和教法，还有科学，也就是你们所知道的天文、数学、医学等知识。

“我可以给予你们足够的自由，无论是异端还是异教，都可以保留自己的信仰。当然，你们不会是唯一一批学者。”

易卜拉欣并不担心这些学者的内心想法，他们既不是官僚也并非军官，即便是铁了心要拒绝他也不会带来多大的损失。

话说到这里，领头的学者已经听出来他们也就是个花瓶的作用，他们能不能发挥出实际的价值易卜拉欣是不在乎的。

依照易卜拉欣的设想，坐落于伊斯法罕的“新智慧宫”由多个部分组成，作为主体的学院和图书馆，还有就是一些附属建筑，包括书籍作坊、天文台、翻译局等。

而在组织管理上，可以参考库姆的神学院和其他的学术机构，待实践之后再行改定。

在敲定了关乎宗教学校等事务之后，萨德尔和学者们离开了书房，但易卜拉欣的工作没有停止，接下来他又接见了大埃米尔。

侯赛因可以说是他最频繁召见的臣属，作为易卜拉欣曾经的监护人和老师，这使得他能够施加影响力的领域远不止军事，他也常常在政务和宗教事务上给予易卜拉欣诸多建议。

易卜拉欣打算趁着资助学术的计划将专门的军事学校建立起来