第七十三章 降将和异端问题（2/3）

有要求新臣服的臣子改信。

“易卜拉欣苏丹万岁！”不知是谁先喊了一句，然后在达乌德的领头下，所有的降将都跪下对着易卜拉欣高呼万岁。

两边又吹了一小段时间的彩虹屁后，易卜拉欣终于允许他们离开，回到营地去准备返乡。而易卜拉欣派出去带着头颅和军旗的使节团则会先他们一步出发，前去劝降新进崛起的军阀们。

到时候新旧双方的冲突就是不可避免的了，而拥有凌驾二者之上实力的易卜拉欣则不会被怒火灼烧——他们只会互相吞噬。

而在此时，一位哈里发进来将信件递给易卜拉欣。

“谢赫，这是阿尔达比勒的赛义德哈桑哈里发送来的信件。”前来的教士面对着易卜拉欣，小心翼翼地弓着腰，轻声禀报着。

赛义德哈桑是易卜拉欣同父异母的兄弟。教团的前一任谢赫海达尔在他3和4岁时先后娶了两个妻子，并在之后又纳了数量不详的格鲁吉亚和切尔克斯侍妾，共育有十子四女。而阿里、易卜拉欣和伊斯迈尔三兄弟则是他的第一任妻子，乌尊哈桑的女儿哈丽迈所生。

不过海达尔的十子四女留下名字的只不过有六个，虽然所有人都健康地活到了海达尔战死的时候，但易卜拉欣无力庇护整个家族。多数人都没能逃过叶尔孤白和罗斯塔姆的搜捕，就连二人的姐妹哈丽迈也被罗斯塔姆抓捕入了牢狱。

而这六个名额中，三兄弟就占了名额的一半，四个姐妹中只有两个留下姓名，而最后一个则是由第二个妻子贾法尔所生的赛义德哈桑。

不过他的地位并不高，他只是教团内的一个哈里发，在原本的历史中，赛义德在建国后没有获得“米尔扎”这一称号，而是被自己同父异母的兄弟指派到阿尔达比勒去管理当地的事务。

而现在，他也是负责阿尔达比勒的宗教事务，并负责维护位于当地的萨法维家族的圣地——这就要提到苏菲主义教团的卧里崇拜了，卧里原意指圣人、贤人，在苏菲教团中则用于尊称领袖和出名的学者、殉道者、苦行者，这些对着本教团有着重大意义的人都会得到尊敬，他们的安息之地则会成为众人瞻仰、朝觐的对象，并修建拱北方便信徒们进行崇拜活动。

而拱北不仅仅用于信徒们进行崇拜和瞻仰，也是举行传教和其他活动的区域，教团通常会在拱北设置管理机构，用于组织宗教活动和维护陵墓。

赛义德这个陵墓的维护人，在易卜拉欣下令打压其他教派，推广什叶派后，也被授权监视阿塞拜疆的苏菲教团。

在信件中，赛义