第六十二章 对宗教事务的微小工作（2/3）

”易卜拉欣一边问，一边将桌上的半杯葡萄酒推给他。

“陛下。”优素福没有动面前的葡萄酒，而是面露难色地说：“不少教法学家们愿意为建设只有什叶派信仰的国家服务，但他们散落各地，而各地领主们的态度不一，这就造成了愿意放人的领主治下没什么人愿意来大不里士，而敌视您的领主们治下有许多愿意为事业献身的乌理玛，但得到了默许的逊尼派们则不断地骚扰着他们，甚至当众羞辱。”

优素福已经是往好处说了，实际上，接受过正规教法教育的乌理玛们对于萨法维教团的好感并不高。在什叶派的教义中，只有隐遁伊玛目以救世主的身份重现人间才能在大地上建立一个真正的什叶派国家。在此之前，也就是被称为大隐遁期的这段时间内，只有穆智泰希德——也就是显赫的教法学家——才能对信徒们的社会和私人生活的问题做出指导。

而教团呢成员们公开无视教义，为了巩固谢赫的权威，还对历代谢赫进行神化。虽然这是个什叶派苏菲教团，但在多数教法学家眼里，这个组织就是个异端组织。况且易卜拉欣的宫廷实行传统的波斯宫廷文化，对一个无好感的异端行跪拜礼，他们做不到。

“已经来了几个人”易卜拉欣点点头，继续追问着。

“不到十个，陛下。”优素福有些不安地看着易卜拉欣。

不过即使如此，对于一些有抱负将什叶派发扬光大的人来说，这是个极难拒绝的诱惑。虽然来的人少，但胜在典籍齐全——在此前红头们扫荡各地的清真寺，收集到的什叶派典籍数量少，又残缺不全。

易卜拉欣沉吟了一会，然后开口：“这不是你的过错。另外，这项工作可以停掉了。”

“陛下”优素福有些着急，即使是工作进行得再不顺利，也不能因噎废食啊。

易卜拉欣并没有说出自己的想法，而是转移话题：“我的萨德尔，若是在大不里士建立一所专门的宗教学校，抽调足够的哈里发给虔诚的信徒们集中培训，能不能缓解人手不足的窘境”

优素福问道：“陛下，我们很可能征调不到足够的哈里发，我建议可以给各地的哈里发去信，让他们自行挑选信徒培训然后送到大不里士来，学校的事可以等到战事结束后再说。”

“我觉得可以，为了教团的前途，哈里发们应该多给点红帽了，门槛不应该那么高。”

“是，是。”优素福应承着，记下了易卜拉欣的命令。

易卜拉欣想的还有很多，他打算利用教团的哈里发们在伊朗建立一套全新的，服