第一百五十四章 尝道（2/3）

出路也很多。

但是有的时候，因为所思考的出路不同，就形成了不同的学说。

路是什么？

路就是道。

孔子想的道，是周公之道，礼之道。

他认为，当年周朝时期天下大治，世间一切美好，所以觉得春秋战国之乱，就在于礼崩乐坏。

所以，他崇尚恢复周礼，周天子做周天子做的事，诸侯做诸侯做的事，士大夫做士大夫做的事……

这样的话，天下就太平了。

孔子想的已经很不靠谱了，有人想的更不靠谱。

那就是老子。

老子觉得，伱周朝好，我觉得原始社会更好！

那个时候小国寡民，大家混混僵僵不知天数，日出而作日入而息，天底下也是一片美好的。

甚至他提议，七个国家还不够，最好是像部落一样，大家凭借自己的能力，能管十个人就是十个人，管一百个就是一百个。

大家通通商、跳跳舞，有鱼吃鱼，有兽吃兽，一切遵循自然之道。

简单来说，就是大道至简，不要弄那么多乱七八糟的部门、机构，大家想干什么干什么就行了。

而墨家、法家等，更是有其他的思想在传播。

往后很多朝代，其实都有实验过除了儒家之外的治世之道，不过老庄之理滋生了一堆夸夸其谈的闲汉，墨家之道造就了排除异己和党羽之乱。

总之就是，前世的一切思想，都是基于救世之道的寻找，基于乱世救赎之道的探寻。

但是，都很难突破时代局限性。

而林柯他们那代人，虽有突破时代局限性纵观历史，但是又缺乏了古人那等洞悉乱世的智慧。

至于后来，先贤们的学说上延伸出来的花朵，就属于额外惊喜了。

比如孔子的救世之道烂透了，但是他的教育之道，那句有教无类着实是先进整个世界几千年的教育理论。

而老子的那些理论，在救世上没啥用，但是在哲学领域呢？

引领风骚！

当然了，那都是前世。

在大魏圣朝，突出的就是一个百家争鸣。

你说我没用？

我打爆你的狗眼！

你说我墨家没用，我墨家可是出了第八境的至强墨子。

你说我道家没用，我道家更是出了第九境的老子！

于是乎，林柯此时的话，非常能令金刚震动。

“金刚大哥，《易.系辞上》言：引而伸之，触类而长之。又