第三百二十五章 再次蜕变（2/3）

有人为他正名。

因为如此，就算他们再怎么费心为他洗刷冤屈，只要晋国的卿士没有同意，都会卡在这一道关口上。

嬴蓁和家臣家仆们在姬昱入狱后绝不止为他担忧劳心，做的事肯定比说的还要多出许多；越是这样姬昱就越发感到愧疚。

他的身份特殊，若是在第一时间让晋侯或是卿士们认错，无疑是坏了他们的面子，也顺带拉低了晋国的档次，所以卿士们和晋侯都不会主动说明放走姬昱；也正是因此，他被闲置于牢狱，有吃食招待，除去环境不如家中，自由受到限制，其他能满足的东西都一一满足。

自古以来的谏臣不在少数，可君主若是不能亲信，大多都只会暗淡于朝野或是被卿士们嘲笑。

如夏之关龙逄、终古，商之姜桓楚、比干；这些谏臣又有谁得到过君主的信任？

历史是一面总结古今的镜子，在其中能够看到尘埃的涌动，古今王国的得失；借历史之境，能够看到古人的冒失，看清过往的错误，可惜人不是轻易能够改变的。

夏商覆灭所带来的教训就是在告诫世人不要再因此犯错，可世人往往不会吸取教训。

周比起夏商，多出了礼义，也正是因此才能长存于世，可又有谁会去重视其中的内在呢？

现在世道这般礼崩乐坏，要是得不到制止或是改变，不也还是在走夏商的老路？

姬昱看懂了，若是没有百家思想所带来的正向精神文明建设，周就算再如何强行续命也只是徒有虚名。

正是因为看懂了，所以有了透彻。

姬昱不会将他的希望寄托于后世，所谓相信后人的智慧也只是在欺骗自我的手段。

这辈子都做不到的事务，后人真的能做到吗？

谁又知道自他开始历史的车轮会不会驶向未知的道路，自他之后的诸子百家是否还会出现。

经历历史，改变历史，创造历史，每一个人都是历史的参与者，所经历的事物都会间接性成为改变历史的凭证，而作为见证者，他也在创造着属于他的历史篇章。

姬昱一开始不信鬼神，却相信会有老子、孔子那般人物在未来降生，延续他的道义和理想，就算他死后也能安然离去，他只需要做好自己的分内之事和能做的事务，就能够改变世道，让他所希望的世道一直延续下去。

可理想总究会破灭，姬昱在牢狱之中沉浸大道，有充足的时间钻研道理，也在不知不觉之中舍弃了心中对于虚无的幻想。

后世若是有老子和孔子，就算他做不到或是