第三百一十二章 灵性（下）（2/3）

的有理，可我们已经是无法改变了，做过的行为无法再重来，我们这些犯者也只有承受这无尽的黑暗与痛楚了。”

姬昱没有多作解释，犯者的认知和偏激使得他们不能站在同一种角度说话，就算说的再多也是无用功。

他所悟并非只有这般深浅，作为一个在道中徘徊的人，他能够看得更为长远。

犯错、害人、迷茫、叛逆....这些种种事宜都能归结于一点，那就是没有开窍，或是说为没有灵性。

人在孩童时期没有灵性，人就是懵的。不会有多余的心思去认识这个世界，不会深思自己的未来，不会多愁善感去理解感情。

在年幼、年青的时候没有灵性，长大之后在世道中寻求便是更为困难，人会陷入利益的争斗和名誉的争夺，不知不觉会忘记自我的本性，以世道所主流的人情世故看齐。

这些没有灵性的人，在经历痛楚的事物或是有大起大落之时，需要自己面对事情或是承担责任，才开始成长。从而有了自我的意识，有了自主的想法，有了自己的思想；

可这个时候得到的灵性却是太迟了，忽然的开窍只是半成状态并不长久，就如同犯者抱怨过去却不能进行深刻的思考，抱怨之后面对现实又消散了从悔恨中得出的认知，一遍又一遍的重复。

灵性可遇而不可得，正如面对孩童所经常提倡的好好学习，在不理解的年纪也只会一笑而过，而具备灵性者通常不用说明，所拥有的才能更是寻常者难以企及。

大多数人都难以追寻到自己的灵性，天赋的差异和天生的思想不同，灵性也具备不同的效应，以姬昱的话来说，灵性就是道心，适宜于自己所追求的道的本性，可又有谁有着如同他这般认知，能够明悟出道理和直视本心的呢？

以家庭关系说明或许能够更好阐释。

父母总会将自身的思想强加于孩童之上，让他学习、做事、务农，不同阶级的人教育孩童的方式虽有不同，可多数也都是用自我的方式教育孩童，以言行劝谏，以规则束缚。

在这种环境下成长的人，灵性天然受到抑制，如是父母过于苛责，更是物极必反。以规则束缚孩童，自身也必然要受到抑制，想要做好榜样，需要言传身教，不能在孩童面前显露出半分劣迹，散发半分不良思想。

这类律人作为教育的方式便如同训练兵士，只教会他如何做事行军，却从不会教育他领军打仗的本领；孩童的成长就像被人推着行走，顺应父母和世道的规则生活，一味在规则之中成长，又怎么能够对自己思考深入