第二百七十一章 提议（1/3）

第275章 提议

周王壬臣元年，元月。

晋国，朝堂之上。

卿士们都在商议着，小晋侯夷皋坐在君位上，身旁是赵盾在把持朝政。

“新年已至，众大夫可有要事说明？有奏者当堂言告，赵卿会依据寡人的意思落实。”

夷皋年幼，可从小他的母亲穆嬴就在教导他如何在朝堂说话做事，不能显露出半点不悦；在穆嬴的教导下，小晋侯会在朝堂上说上几句话，不过事情的主使权都在赵盾的手上。

众卿士手中或是腰间都别着竹木板，需要请奏的时候双手持立木板，即是请奏之意。

在朝堂之上，不同爵位身份的人手中所持有的象征也不同。

如天子笏球玉（美玉），诸侯笏象木，大夫以鱼须文竹、士竹本象。

早在周公致礼之时，就以圭玉当做办公凭证；这样的信物长一尺半、宽半掌（长半米，宽五厘），上圆下方，有着一定的弧度，可用作于同卿士阶级身份的一种象征。

天子用玉圭，可挂在腰间，或一手别于袖下，在场合致礼时会有所引用，国家的祭祀也会有主使者手持笏板进行祷告。

诸侯所用象牙，大夫用竹，士用木；这些笏板都经过一定打磨和烧制，呈现一定的弧度。

在以往周礼严苛之时，卿士不能直视天子，所以用笏板立举于身前以遮挡目光，也能缓解紧张的情绪。

一开始，笏板还用作于记事办公，因为掌权者在朝堂说的话太多会容易忘记，这个时代的交通又十分不便，在遗忘之后便两眼发懵，再度回去问询难免耗费时间；所以周公应用笏板，让天下的政务能够顺利进行。

掌权的天子和负责施行的诸侯所用都是不能进行刻录的工艺品，而大夫和士则可用刀笔进行刻录，以免忘记天子或是诸侯所命。

而到了现在，笏板更多是用于区分身份阶级的标志，也不会在笏板上刻画事由了。

“禀君上，天子新政，作为友邦我们应当送予一些礼物进行贺喜。”

一名大夫手持笏板低头禀告。

“下臣建议，应当在新年郊祀天神，感谢昊天上神让我们晋国渡过难关。”

又一名大夫低头禀告。

先克也在这个时候从左侧的席布走出，自信而又深沉的低头。

“请宽恕下臣接下来的冒昧之言，您的年纪尚幼，在能力和阅历上没有很好管理晋国的能力，赵军将虽兼太傅，可忙于政务，不如从卿士之中挑选出一人作为您的伴读，在您学