第一百九十一章 无声的较量（上）（1/3）

第195章 无声的较量（上）

引领天下的变革从来不是说说而已，姬昱从来不只是高谈阔论。

要想改变世界，首先要有着领先世界的思想和认知，在精神层次超越时代，才能有改变世界的理念指导；没有思考到这一层，所做的也只是为了取悦自身或僭越阶层，就好比封.建王朝走不出其王朝框架的束缚，不管怎么统一分裂最终还是沦为权势的奴隶。

也不管这王朝如何庞大的势力，没有在思想上改变，都是换汤不换药的斗争。

其次就是在实际作用的势力，需要要庞大到无人能够撼动，才有能力施行天下。

在四百年前，周公旦能以周礼教化天下，所依靠的不只是仁义，还有当世无人可比的兵马（六军）；早在四百年前不讲礼义的时代，周公旦就想到了以礼制定规则、匡扶弱者、教化蛮夷；这样的成功不止是在仁义和道德层次有着先见的理解，更在于周公一年救乱、二年克殷、三年践奄...有着实战的威慑，天下人不敢不从。

所以在周公制成“礼”之后，各国的诸侯都纷纷效仿。

同样是摄政者，周公却能敬天保民，不止着眼于诸侯贵族，作《康诰》《酒诰》《梓材》三篇，交予了将要分封在殷人腹心地带的康叔，也给世人开了一个好头。

周公的尊贵不止是他的成就，还有他对百姓的态度；他是一个把百姓当做人的执政者，不管是殷人还是周人他都能够一视同仁，并推行新政使旧殷人当做了周的新民，除去一些兵败的战俘和抓获的蛮夷、犯错的罪人要当做奴隶，对待百姓都是以德而治，以至于在周公死后不管是诸侯还是百姓都为其哭泣。

四百年前的理论已经不合时代，也需要再度革新。

礼崩乐坏的时代需要做出一定的革新的才使天下重归太平，让国家变得强大富强。

强大不是要吞并所有的领土，而是以强者的姿态带领弱者，只是在意自身强大是不能让整个国家富强的；

国家强大的根本在民。

君主的根本也在民，就连贵族的根本也只是不断吸食百姓的资源所换得的权势。

只是这些贵族还贪得无厌想要索取更多，没有意识到他们实际上只是依靠了百姓才有这富贵的生活。

姬昱知道改变的困难，所以他在无时无刻的增强着自己的硬实力，只是这还远远不够，发明造物和丰富理论没有实际上的权势有用，于是他将目光放在了小晋侯身上。

赵盾掌权之后的态度强硬，不是一个能够利用和