第一百八十九章 什么都吃只会害了自己（2/3）

古不变的论点，现如今晋国虽不是王朝，可已经有了王朝的趋势。

在此前提下要知道权力的归属，国家是君主与士大夫治天下，而非与百姓治天下。天下的百姓是弱势群体，改革是为了百姓生活所需以便统治管理，而不是给予百姓权贵的能力。

当权者都知道百姓生活富足之后国家都会强盛，可没有人会将权利下放给那些庶农，这些人都知道给予了农人权利的弊端，种田的人少了，贵族的利益削弱了，国家虽然变好了可好像又没有“变好”。

所谓的新政策也都是换汤不换药，法度变来变去似乎都是那样，而当权者一直都是当权者。

私田的存在使得旧制的矛盾进行转移，庶农的生产力得到了空前的发展，与之相应的是贵族阶级的势力庞大。

虚假的生产力带来的繁荣让那些既得利益者有了更进一步的发展。

剥削在无时无刻的进行，两级分化也愈加明显。

赵盾在执政期间，确实提出了不少有利民生的政策；可透过大方向去看，似乎那些庶农与匠人的生活没有丝毫的变化，不管是庸君也好明君也罢，他们的生活依旧艰苦。

这些底层的庶民想破脑袋也不会发现无论他们怎么努力去耕种，想要向前发展总是差那么一步。

郊邑的庶民向往着城里的生活，可是他们穷极一生也未必能在城中买得起一套房子。

到底是哪里出现了问题？

原因就出现在法的内核。

赵盾修订的律法中有着不可不可饶恕的错误，没有说明贵族子弟犯错会如何，在一定程度上保证了贵族的利益，却也因而困住了晋国。不止如此，大多数国家的律法也都是限制底层的百姓，贵族没有实际意义上的遵守律法，这样的情况之后愈发导致两级分化，有权者越发尊贵，而没有权势的庶民只能在这种奴.性的环境下卑微求存。

想要解放一个国家不止要从生产力和生产关系着手，其他的弯弯绕绕也要一并处理，人权、自由、相对的平等和所拥有的权利也要一并施行。

只有把百姓当人看，一个国家才会有希望能够不断的传承；而要是只将百姓当牲口，那百姓也就只是一种另类的奴.隶。

要有仁心、有德法，将仁义和律法结合规范，才能创造出一个好的法势术。

法度必须使得臣民包括君主都要遵守其中规定的行为和准则，法并不是评价一个人道德的标准，遵守律法是做人的最低标准，也是一个国家的臣民应尽的义务。

权术必须使得君主