第一百六十五章 道本无名（2/3）

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他思考得越是深入，就会越发觉得他所思考的不一定是对的，有时候也能从另一角度探究出不同的哲理。

这是不是在说明真理的对立性和正确性？

姬昱的心学建立在行为事物之中现象解读，由此延伸到心灵，此就成了心学。

心学是对已有的事物进行自我的解读，并不是凭空创建，生活之中的现象造就了心灵中的现象，为此需要有人为之命名。

一切事物都是从无名到有名的状态。

一开始人们不知道什么是火，不知道什么是衣，可随着命名就有了规则。

人开始称呼“火”、称呼“衣”、称呼“鱼”，世界上的物质一开始都是无名的，只是有了人，人将这些物质命名之后成为了准则，由此也就产生了字的样式和规则。

无名是自发性的双螺旋结构法则，就像阴阳之间的关系。

阴和阳都是相互叠加的，一阴一阳彼此相互联系、排斥、结合，而后不断叠加，成为了道，成为了世间的法则。

有名是人对无名的解读，用此点亮了人类文明的灯火。

“这或许就是老子说的玄妙吧，道可名，亦无名，无名为万物之始，有名为万物之母。”

思想是没有边界的，一旦打开了玄妙之门，所掌握的知识和道理都会化作养料充实人的内心。

无名者，就是无法探究的自然之道。宇宙万物之间的联系，以人类的视角来看，可能穷尽人类一族之力都不能够将其解读。

世界太大了，光是地球这样的存在都不能够用道理来解释。

人是由细胞构成的，细胞是由蛋白质构成的，那蛋白质呢？

为何人又只是人，而不是细胞呢？细胞能构建出系统造就了人，那人能否控制细胞呢？

人的大脑究竟是如何思考的？

一切的问题，看似没有意义，实际上人不可能超越自身的存在去思考这样的道理。

这些未知的一切都是无名的，又或者人只是强加了一个“道”的观念去理解无名。

道本身就是无名的，以人力只能看到人所看得到的终点，却不能求得道的终点，因为道就是无名，无名这样无序的存在是不能够探究的。

就算人看似了解了三维事物所有的本质，可还是无法理解四维、五维，甚至更高维度的存在。

构成这一切的，就是无名。

人所能够存在，也是因为无名。

有名的存在照亮了无名的道路，也是因为有名，所以人才